ET7/8 de joden vormden al een actief bestanddeel
VAN HET ECONOMISCH EN INTELLECTUEEL LEVEN: OFSCHOON ZIJ IN HET ALGEMEEN WEL GEZAGSGETROUW WAREN DOOR DE EEUWEN HEEN, KWAMEN OOK ZIJ VAN TIJD TOT TIJD 'IN OPSTAND', VOORAL ALS ZIJ DACHTEN DAT HUN EIGEN LEVEMSWIJZE ZO WERD BEDREIGD DAT ZE NIET ANDERS KONDEN DAN 'IN GODSNAAM' DE WAPENS TER HAND TE NEMEN?!
De joodse oorlog in Palestina van 66 tot 74, de joodse opstand, begonnen in Cyrenaica, van 115 tot 117, & die van 132 tot 135 onder de leiding van ene Sjim'on Bar Kochbah laten duidelijk zien hóe gemakkelijk de joden toentertijd in vuur en vlam geraakten als 't ging om de verdediging van hun wet(ten) & privileges?!
Om déze hevige crises voortaan zoveel mogelijk te kunnen vermijden hadden die twee grote keizerrijken in 't Oosten & 't Westen aan de joden dan ook op de ene of andere manier een tijdelijke bevoorrechte status verleend die weliswaar soms in 't geding kwam, maar die tot dan tot meestal nog steeds werd 'gerespecteerd'!?
Dàt maakte dat de christenen er geen enkele belang bij hadden om zich steeds verder van het jodendom af te scheiden: enkele heet-hoofden & fanatieke extremisten daargelaten was zo'n idee zelfs nog niet bij hen opgekomen, zózéér voelden zij zich 'n wezenlijk deel van het 'hele unieke joodse' volk ......
Dàt díe schéiding tòch plaatsvond komt, kort samengevat, omdat 't jodendom ná de grote verwoesting in 70-74 van de Tempel en de stad YEROESJALAYIEM samen met alle omringende versterkingen & hun strijdkrachten mede na jarenlange burgeroorlogen & twisten 'n diepgaande verandering had ondergaan: ÀLLES was nú ànders, en wàt nu te dóen (& te láten)?
De joodse oorlog in Palestina van 66 tot 74, de joodse opstand, begonnen in Cyrenaica, van 115 tot 117, & die van 132 tot 135 onder de leiding van ene Sjim'on Bar Kochbah laten duidelijk zien hóe gemakkelijk de joden toentertijd in vuur en vlam geraakten als 't ging om de verdediging van hun wet(ten) & privileges?!
Om déze hevige crises voortaan zoveel mogelijk te kunnen vermijden hadden die twee grote keizerrijken in 't Oosten & 't Westen aan de joden dan ook op de ene of andere manier een tijdelijke bevoorrechte status verleend die weliswaar soms in 't geding kwam, maar die tot dan tot meestal nog steeds werd 'gerespecteerd'!?
Dàt maakte dat de christenen er geen enkele belang bij hadden om zich steeds verder van het jodendom af te scheiden: enkele heet-hoofden & fanatieke extremisten daargelaten was zo'n idee zelfs nog niet bij hen opgekomen, zózéér voelden zij zich 'n wezenlijk deel van het 'hele unieke joodse' volk ......
Dàt díe schéiding tòch plaatsvond komt, kort samengevat, omdat 't jodendom ná de grote verwoesting in 70-74 van de Tempel en de stad YEROESJALAYIEM samen met alle omringende versterkingen & hun strijdkrachten mede na jarenlange burgeroorlogen & twisten 'n diepgaande verandering had ondergaan: ÀLLES was nú ànders, en wàt nu te dóen (& te láten)?
24 mei 2013 - bewerkt op 24 mei 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-