et47abcdefg Mééster, die jongens & meisjes nemen
IN
ÈLK GEVAL
(na heel veel
hak- & snijwerk) WERD -
zelfs 'na de terugkeer van de kerk'
in Jeruzalem ná 70 {?} - DE INVLOED DIE ZIJ
WELLICHT OOIT HAD UITGEOEFEND TEN TIJDE VAN PETRUS & JACOBUS
OP ALLE GEMEENSCHAPPEN BÚITEN YEROESJALAYIEM NOOIT MEER HERSTELD!
Van 'n zeer gecentraliseerd regime zoals 't christendom dat misschien wel had gekend in jaren vóór 62, ging 't van nu af aan over op 'n integraal systeem van zelfstandigheid voor alle plaatselijke gemeenten & dàt was gunstiger voor àlle gemeenschappen in de diaspora, juist op 't moment dat het jodendom in Yamnia/Yavneh weer 'n machtig(er) centrum oprichtte dat zich nu voortaan ging belasten met de hervorming van het jodendom en alle synagogen 'n, wat je wel moet aannemen, 'orthodoxie' aanbood!? ('20 eeuwen'
!De 'hellenistische' op- & neerlevingen met Romeinse, Byzantijnse, Arabische, Perzische, Griekse, Turkse, oostwesterse fratsen overal!??
et48hijk hep hip hop flip flapflop klipklapklop o/d wereldwijde deuren?! De Griekssprekende christelijke joden, die door de crisis rondom die lynchpartij van STEFANUS al gedwongen waren geweest om YEROESJALAYIEM vóór het midden v/d jaren 30 te ontvluchten (vlg. AH 8:1), beperkten zich er niet toe alleen maar te schuilen voor de dreiging waaronder het sanhedrin v/d hoofdstad hen gebukt deed gaan!
Overal waar zij heentrokken, verkondigden zij hùn strenge leer v/h geloof in die 'Messiaanse Gezalfdheid' van Yehosjoea haNatsri (8:4)!
De enige documenten waaruit we ietsmeer te weten kunnen komen over dit onderwerp zijn een paar verhaaltjes uit de Handelingen der Apostelen: in hoofdstuk 8 is 't Filippos, de tweede v/d zeven in AHandelingen 6:5, die centraal staat in die twee weergegeven episodes?
De eerste speelt zich af in 'de stad van Samaria' (8:5), 'n ietwat vage formulering die in enkele manuscripten is gewijzigd in 'een stad in Samaria'; helaas maakte dat 't niet zo heel veel beter? De auteur wilde ongetwijfeld spreken over de hoofdstad van Samaria/Shomron, dat wil zeggen over 'n stad met dezelfde naam die in 't jaar 108 BCE/vóór Chr. door de joodse koning Hyrcanus de Eerste verwoest is, maar die Pompejus & later Herodes de Grote hebben laten herbouwen (zoals zovele andere locaties op plaatsen rond 'het jaar 0' onder de naam SEBASTE? Toch blijft het moeilijk om al die intrigerende taferelen die erop volgen ècht goed te lokaliseren! Toen Mor er voor 't eerst verzeild raakte in het eerste halfjaar van '67 was de zg. Westbank (Sjomron & Yehoedah)
nog Jordaans onder koning Hoessein
...
Ik liftte lustig heen & weer (voor & na de zg. zesdaagse oorlog i/d tweede week van juni 1967)
& kende alleen nog maar wat
bijbelverhaaltjes
~~
31 mei 2013 - bewerkt op 31 mei 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 28 dec 2025 50315 Bij Schweitzer ging het nog om de pijnlijke
- O 27 dec 2025 5031491 De Waarschuwing v/d grote Christen & Reli-
- O 27 dec 2025 50313 Deze Mènsch kàn èn móet dus werken vóór deze
- O 27 dec 2025 50312 Griezels zijn ‘t stuk voor stuk Bibi, Vlad,
- O 27 dec 2025 50311 Toen Rav Yoch Ben Zakkai na deze Verwoesting
- O 26 dec 2025 50310 ‘Als Israël bij die RODE RIETZEE gezegd had:
- O 26 dec 2025 5030989 De overheersing van Israël door de vreemde
- O 26 dec 2025 50308Simpelkwesties van zoogdier, roofdier & mens?
- O 26 dec 2025 50307 Hoewel het mogelijk is dat ook de zeloten
- O 26 dec 2025 50306 HET IS MOEILIJK OM IN TE STEMMEN MET AUTEURS
- O 25 dec 2025 50305 UIT AL DEZE UITSPRAKEN BLIJKT DAT YESJ ALDUS
- O 25 dec 2025 5030488/7 HÈT HEMELS GODSRIJK: op een goede dag…..
- O 25 dec 2025 5030387 YESJ’ concept van gods rechtvaardigheid is
- O 24 dec 2025 50302 ‘t Was toen in zekere zin ‘heersende mening’
- O 24 dec 2025 50301 Zo accepteert Yesj hier nu zo net als elders