er lijkt trouwens iets aan de hand te zijn

met 2 KON 18:13-16. 't Is 'n korte, zakelijke samenvatting van wat er gebeurd is & past eigenlijk niet zo goed bij de rest. Waarschijnlijk heeft de zoals gewoonlijk anonieme schrijver dit stukje overgenomen uit 'n ander boek? 't Helpt om bij 't lezen een paar vragen te stellen: "Wat was zo nu & dan eigenlijk 'de rol van g d' in deze geschiedenis"? Ìs koning CHIZKYA vlg. die schrijver(s) nu wel of niet 'n goede en/of slechte koning? De-zelfde vraag kun je dus ook stellen bij de Assyrische koning (& of o.a. de Egyptische)?! Je zult dan zien dat dit 'n stukje geschiedenis is met 'n Judees sausje: niet die veroveringen, maar standvastigheid in 't geloof & 'g ds reddende kracht' zijn HÈT hoofdthema! De boodschap dat "G d redt" (de betekenis v/d naam 'Yehosjoea'!) is HÈT èchte 'feit' (ook) in dìt Verhaal! Zo ook met 'n Yochanan de Doper vlg. Marcos 6:14-29? YOH de Doper is 'n man die we i/d euangelies vaker, vroeger of later, kunnen tegenkomen. In 't Marcoseuangelie, 't oudste dat we nog overhebben, is hij al in 't eerste hoofdstuk genoemd: als je dit Euangelie leest, dan weet je dat Marcos hem ziet als de voorbode van Yesjoea. Vlg. Mark moest eerst de profeet Elya 'terugkeren' voordat ('de enige echte' Masjiach zou komen & vlg. Mark is YOH de D. die teruggekeerde Elya & Yesjoe is DE masjiach. Yoh. doopt mensen die hun leven echt willen veranderen & zich 'op g d willen richten': hij doopt in 't Marcoseuangelie ook Yehosjoea ...

In 't eerste hoofdstuk horen we direct al dat Yoh. de D. door Herodos gevangengenomen wordt (wegens 'majesteitsschennis'?!) & Yesjoe neemt nu voortaan als 't ware zijn prediking over. In hoofdstuk 6 kunnen we lezen hoe Yoh. ter dood gebracht is @ Machaerus 'aan de andere kant' ......

Herodus Antipas was heerser over de gebieden Galilea (waar Yesjoea vandaan kwam) & Beréa (waar Yoh. optrad)! Vlg. Mark hoorde Herodus zo ook over Yesjoe: sommige mensen dachten dat HÍJ 'de opgestane Yoh. was'?! DÀT brengt Mark erop te vertellen waarom Yoh. de D. zo nu ook ter dood gebracht was: Herodus ging trouwen met Herodias, de vrouw van z'n broer & Yoh. de D. protesteerde daartegen waarom hij dan ook al meteen werd opgepakt ~ Herodus had respect voor Yochanan de Doper & bracht hem dus niet meteen ter dood? Dus zon Herodias op wraak: op 'n hoffeestje van Herodes kreeg zij haar zin. Haar dochter Sjlomiet/Salomeh mocht 'puberaal dansen' voor de geile gasten: ze had groot succes & Herodus wilde haar daarom flink belonen in dronkemansovermoed - zij mocht ÀLLES vragen wat haar hormonale hartje begeerde & overlegde nu zo dus eerst even met haar moeder 'wat ze zou doen'. Herodias zag haar kans schoon: Yochanan MOEST DOOD! De gruwelijke details van die dood worden de nieuwsgierige lezertjes daarom dan ook niet onthouden ... 't Oude liedje: hopeloze hoogmoed, jeukende jaloezie, woeste wraak-zucht, veel vreten, zot zuipen, lallend gelul & wat verder meestal nog van pas komt bij zotte menselijke na-aperij aller myDibonusplaatsen & -tijden ~~~