egoseks satanie anochie hoe wat waar wanneer hoezo

WE
hebben het
dus telkens weer
in onze eigen mydiverhaaltjes
over onze diverse Filistijnse verhoudingen tussen
onszelf en elk ander:
Yehosjoea had 't
over zijn verhouding in zijn 'moderne'
NT~tijd
met het Oude Testament vol met
leerverhalen
en gelijkenissen
van/over
wat te doen en te
laten en
waarom.
En wij
komen telkens weer
op al die
mydiverhalen terug
aan de hand van bergveldredes e.d. tussen stenen tijdperken
& al die opeenvolgende mineralen en metalen:
sommige stenen tijdperkbewoners zoals
nog enkele stammen in de oerwouden der Amazonas
van Zuid~Amerika en
Papoea's in 'ons eigen' Nieuw~Guinea
'ontdekt'
door Nederlanders
in houten zeilschepen
vol hennepzeilen
en hennep~
touw
...
~


~
Hunebed~
& myDi~grafheuvelbouwers,
allerhande hotsende en botsende mydiheidenen, ~plaggehutbewoners e.d.
Wie al die mydiversies
van cultuurscheppingen & ~ondergangen,
leerverhalen uit de afgelopen duizenden jaren
met elkaar vergelijkt
ziet allerlei verschillen in vormgeving, woordkeus,
onderwerpen en
betekenissen
...

~

Wij leven
als mydiertjes van tussen de '12 & 120'
dan wel officieel in 'dezelfde tijd',
maar in feite zijn we nog net zo goed tijd~ & ruimtereizigers tussen toen en nu:
onze genetische lichamen en culturele geesten hebben miljoenen/miljarden
en honderden & duizenden jaren geschiedenis achter ons,
compleet met het ontstaan
van min of meer bruikbare ledematen,
gedienstige hersencellen, diverse gebaren, mimiek & talen
en hun onderlinge verbanden &
toepassingen!

~

En zelfs wie de versies
van MAT & Lucky Luke vergelijkt
[b.v. in Mat 5:17~48 & Lucas 6:27~36] ziet verschillen in vormgeving.
Net als tussen de vormgevingen en inhouden
van onze eigen mydiverhaaltjes tussen
opstaan & weer slapen
gaan?

~

Matteus
heeft de woorden van Yehosjoea
weergegeven in de vorm van zes zogenaamde antithesen:
"Gij hebt gehoord, dat [tot de ouden] gezegd is ...",
of kortweg "Er is [ook] gezegd ..." met daartegenover
het woord van Yesjoea:
"Maar IK zeg u ...!"?
Bij MAT is er een veel sterkere tegenstelling
tussen wat Yesjoe afwijst en wat hij voorstaat dan bij Lucas.
Waar komt dat verschil vandaan en komen deze tegenstellingen eigenlijk wel
uit de mond van Yesjoea
'zelf'?

~

Als we
die berg~ & veldredes
met elkaar vergelijken,
dan kunnen we zien dat die stof elkaar maar gedeeltelijk overlapt.
Net als met onze eigen mydiverhaaltjes in tijd~ & ruimtebeleving
denken kleine kinderen anders dan wat meer bejaarden
en zijn we verder ook nog eens heel verschillend in genetische opmaak,
lichaamsbouw en herseninhoud: er zijn niet voor niets
nog steeds tientallen kerken en politieke partijen
[& would be ~ nitwits die nergens
van willen weten en/of alles
'nog beter'
weten]?

~

De
gemeenschappelijk stof
{bij Mat zo'n drie antithesen}
zal uit de reeds eerder en vaker genoemde bron Q komen.
De andere stof {drie andere antithesen} heeft Mat uit een andere bron:
het is heel goed mogelijk dat die 'eerste' evangelist
in deze onbekende bron
de antithetische formulering vond en die verder overgenomen heeft,
ook voor de stukken die hij met Lucas uit Q haalde.
Maar toch moeten we die verschillen tussen Mat & Luke
niet overtrekken
[net zo min als die 'hemelsbrede' verschillen
tussen andere 'mydiertjes' onderling]!
OOK Lucas laat in 6:27 'het gebod van de liefde tot de vijand'
met een 'maar' beginnen enzo
zuggereert hij een
'tegenstelling'
...

~

HOE
dit ook
precies mag liggen,
het is in ieder geval
WEL duidelijk[er geworden] dat 'onze' Yehosjoea
zich ten aanzien van bepaalde issues
die destijds in het jodendom speelden,
opstelt TEGENOVER de 'gangbare' gedachtegang?!
Het is dan ook heel goed mogelijk, zelfs waar-
schijnlijk dat die antithetische vormen bij
Yesjoea zelf vandaan komen: het is
namelijk een vorm waarvan hij zich
vaker bedient
...

~

Raakt
dit de overlevering
van Yehosjoea's 'eigen' tijd,
de uitleg van de ToRaH,
of de Torah
ZELF?

~

Met
andere woorden:
is het Oude Testament zelf
'in het geding'
en is het terecht
om hier een tegenstelling te zien
tussen Oude & "Nieuwe"
Testament?

~

Gezien
onze voorgaande
& wel vaker in myDi gedebuteerde gedachtengangen
een uiterst belangrijke vraag,
net als soortgelijke vragen
die we allemaal stuk voor stuk hebben overgehouden
aan onze eigen beleving van onze 'kindertijd',
'puberteittijd' {'adolescentie'} &
[al of niet daaropvolgende]
volwassenheid?

~

Het
opvallende zit
hierin dat in alle zes antithesen
woorden uit het OT zelf voorkomen,
maar dat sommige antithesen
daar woorden uit de traditie
[nadere interpretatie en verdere definitie]
hebben vermengd:
in die eerste antithese
is dan ook de eerste helft uit de Tien Woorden
[de joods/christelijke {zo'n 3000 jaar oude}
'tien geboden']
afkomstig {
"Gij zult niet doodslaan/[ver]moorden!"},
maar de tweede helft
is in het OT niet terug te vinden [
"Wie doodslag pleegt,
zal vervallen aan het gerecht!"].
Iets dergelijks
geldt ook voor die [anti]these
over vrienden liefhebben en je vijanden
'haten'/zegenen/vervloeken/bozen/goeden/[on]rechtvaardigen/zondaars/tollenaars/hoeren &
broe[de]rs/zusters/kinderen/vergelding/[on]dankbaren/'rachmanoerachiem'/barmhartigheid & volmaaktheid]:
die tegenstellingen
die hier worden aangebracht
raken dus
ZOWEL
'de Schrift'
als de latere traditie{s]
EN
onze huidige definities en
interpretaties [invullingen en
vertalingen]
...

~@~
14 jun 2007 - bewerkt op 02 aug 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende