eerstmissa~siësta~dutje doen voordatikinslaap}~~~~
da's 'n goed idee!
KA DB pa 126
RaSJi zag z'n letterlijke exegese als 'n aanvulling o/d traditionele midrasj, maar z'n opvolgers waren radicaler:
Yoseef KARA (gest. 1130) betoogde dat iemand die zich niet op de gewone betekenis concentreerde, net als 'n drenkeling was die zich vasthield aan een strohalm. RaSJi's kleinzoon, Rabbi Sjmoe'el ben Meïr, bekend als de RaSjBam (gest. 1174), stond milder tegenover de midrasj, maar hij gaf toch ook de voorkeur aan 'n rationeler uitleg. RaSJi's methode van letterlijke verklaring maakte in zijn kringen 'n stormachtige opgang: vlg. hem kwamen er elke dag nieuwe voorbeelden bíj!
Yoseef Bechor SJOR, 'n leerling v/d RasjBam, probeerde altijd om 'n natuurlijke verklaring te vinden voor moeilijk te geloven bijbelse verhalen ...
Zó had bv. de dood v/d vrouw van LOT niets mysterieus: ze was doodgewoon letterlijk verzwolgen door de vulkanische lava die zondig Sdom & Gomorrah verwoestte! Yoseef, de lieveling van Ya'akov, had alleen maar over een glorieuze toekomst & toekomstige glorie gedroomd omdat hij nu eenmaal een zeer ambitieuze jongeman was, & bij die interpretatie van de dromen van de farao had hij geen extra hulp nodig: iedereen met 'n redelijke intelligentie had dat immers ÓÓK gekund?!
Ondanks de kruistochten waren de verhoudingen tussen de joden en christenen in Frankrijk nog best wel redelijk goed, en de geleerden uit de abdij van St.-Victor bij Parijs, die ook meer belangstelling kregen voor die letterlijke schriftzin, begonnen de plaatselijke rabbijnen te raadplegen & Hebreeuws te leren! De bi totok en probeerden de traditionele Lectio Divina te combineren met de meer academische geleerdheid v/d kathedrale scholen. Hugo van St.-Victor, die tot aan z'n dood in 1141 i/d abdij onderricht gaf, wijdde zich met grote inzet aan 't contemplatieve leven, maar vond niet dat dit met z'n verstand in strijd was. De aristotelische grammatica, logica, dialectiek & natuurwetenschap konden studenten helpen bij 't begrijpen v/d Bijbel! Hugo was ervan overtuigd dat de bestudering v/d geschiedenis HÈT fundament vormde voor wat hij 't 'huis v/d verklaring' noemde. Mosjeh & de euangelisten waren allemaal geschiedschrijvers geweest en de studenten moesten hun bijbelstudie beginnen bij de histori-sche boeken! Zonder 'n concreet letterlijk begrip v/d Bijbel was ook de allegorese tot mislukken gedoemd: studenten moesten dan ook bij 't begin beginnen? Ze moesten eerst de syntaxis & woordenschat v/d Vulgaat bestuderen om zo te ontdekken wat de bijbelschrijver had willen zeggen ...
'WE MOETEN NIET
ONZE EIGEN OPVATTING [sententia]
i/d woorden v/d Bijbel leggen, maar ons juist
de BIJBELSE OPVATTING
eigen gaan
maken'
...
KA DB pa 126
RaSJi zag z'n letterlijke exegese als 'n aanvulling o/d traditionele midrasj, maar z'n opvolgers waren radicaler:
Yoseef KARA (gest. 1130) betoogde dat iemand die zich niet op de gewone betekenis concentreerde, net als 'n drenkeling was die zich vasthield aan een strohalm. RaSJi's kleinzoon, Rabbi Sjmoe'el ben Meïr, bekend als de RaSjBam (gest. 1174), stond milder tegenover de midrasj, maar hij gaf toch ook de voorkeur aan 'n rationeler uitleg. RaSJi's methode van letterlijke verklaring maakte in zijn kringen 'n stormachtige opgang: vlg. hem kwamen er elke dag nieuwe voorbeelden bíj!
Yoseef Bechor SJOR, 'n leerling v/d RasjBam, probeerde altijd om 'n natuurlijke verklaring te vinden voor moeilijk te geloven bijbelse verhalen ...
Zó had bv. de dood v/d vrouw van LOT niets mysterieus: ze was doodgewoon letterlijk verzwolgen door de vulkanische lava die zondig Sdom & Gomorrah verwoestte! Yoseef, de lieveling van Ya'akov, had alleen maar over een glorieuze toekomst & toekomstige glorie gedroomd omdat hij nu eenmaal een zeer ambitieuze jongeman was, & bij die interpretatie van de dromen van de farao had hij geen extra hulp nodig: iedereen met 'n redelijke intelligentie had dat immers ÓÓK gekund?!
Ondanks de kruistochten waren de verhoudingen tussen de joden en christenen in Frankrijk nog best wel redelijk goed, en de geleerden uit de abdij van St.-Victor bij Parijs, die ook meer belangstelling kregen voor die letterlijke schriftzin, begonnen de plaatselijke rabbijnen te raadplegen & Hebreeuws te leren! De bi totok en probeerden de traditionele Lectio Divina te combineren met de meer academische geleerdheid v/d kathedrale scholen. Hugo van St.-Victor, die tot aan z'n dood in 1141 i/d abdij onderricht gaf, wijdde zich met grote inzet aan 't contemplatieve leven, maar vond niet dat dit met z'n verstand in strijd was. De aristotelische grammatica, logica, dialectiek & natuurwetenschap konden studenten helpen bij 't begrijpen v/d Bijbel! Hugo was ervan overtuigd dat de bestudering v/d geschiedenis HÈT fundament vormde voor wat hij 't 'huis v/d verklaring' noemde. Mosjeh & de euangelisten waren allemaal geschiedschrijvers geweest en de studenten moesten hun bijbelstudie beginnen bij de histori-sche boeken! Zonder 'n concreet letterlijk begrip v/d Bijbel was ook de allegorese tot mislukken gedoemd: studenten moesten dan ook bij 't begin beginnen? Ze moesten eerst de syntaxis & woordenschat v/d Vulgaat bestuderen om zo te ontdekken wat de bijbelschrijver had willen zeggen ...
'WE MOETEN NIET
ONZE EIGEN OPVATTING [sententia]
i/d woorden v/d Bijbel leggen, maar ons juist
de BIJBELSE OPVATTING
eigen gaan
maken'
...
17 jul 2012 - bewerkt op 17 jul 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 01 feb 2026 50454 Wim van Rooy schreef al in z’n in 2008 het
- O 01 feb 2026 50453 Voordat we nu hier zo van her & der nog meer
- O 01 feb 2026 5045217 M. Thatcher en haar minister van Financiën
- O 31 jan 2026 50450157Ikzouzoééntwéédríe niet meer wetenwatnunog
- O 30 jan 2026 50450156 In ‘n latere rabbijnse bron is ‘n legen-
- O 30 jan 2026 5044916 Aftakelingsgevoel was reëel vergeleken met
- O 29 jan 2026 50448/15 In ‘n gedurfde politieke manoeuvre diende
- O 29 jan 2026 I 50447/14 De eerste politica/cus die de nieuwe
- O 29 jan 2026 50446/13 Hoe dan ook de jaren ‘70 waren ‘n uiterst
- O 29 jan 2026 50445155 De leden v/d hogepriesterlijke clan en de
- O 29 jan 2026 50444 154 Maar Mark liet zich door zijn literaire
- O 28 jan 2026 50443 Bij Mark (& in navolging van hem Mat) zie je
- O 28 jan 2026 50442153 De parodistische ceremonie van Yesj’ ac-
- O 27 jan 2026 5044/14/1e/3e ‘WIE WAS ‘T die jou heeft geslagen?’
- O 26 jan 2026 50440/152 Samenvattend: in deze studie aangehaalde