Doemdenker of bevrijder?

Op verschillende plaatsen in z'n 'rondzendbrieven' kondigt SP 't 'einde der tijden' aan. Hij meent dat dit nog BINNEN zijn generatie zou plaatsvinden: "En nu verklap ik jullie 'n geheimpje: wij zullen NIET allemaal sterven, maar WEL allemaal van gedaante veranderen" vlg. 1 Korinthe 15:51. 't Is Sja'oel Paulos wel verweten dat hij door z'n preoccupatie met 't 'einde' & de 'wederkomst van Christos' 't zicht op de werkelijkheid verloor. Dat z'n eschatologische gerichtheid (o/h ESCHATON, 't uiterste, 't laatste) pastorale betrokkenheid i/d weg stond.

Maakte SP's geïntensiveerde besef van tijdelijkheid en vergankelijkheid dat hij nu de belangen van 'gewone mensen' uit het oog verloor?

Was hij er soms van overtuigd dat het 'gewone leven' niet meer kon worden voortgezet omdat het einde der tijden ('de eindtijd' spoedig voor de deur stond? Met andere woorden: was SP 'n doemdenker? 't Genie van SP bestaat hierin dat z'n denken 'n ingewikkeld patroon vormt met beurtelings theologische, pastorale, filosofische & religieuze accenten. Al eeuwen breken theologen zich 't hoofd over de vraag WAT nu precies wel of niet de 'hoofdingang' is naar het imposante gebouw v/h CORPUS PAULINUM! Is dat zijn leer over 'de recht-vaardiging door het geloof', zoals bv. ook 'n Luther & 'n Calvijn de reformatorische theologie vanaf de 16de eeuw geïnspireerd hebben?

Is dat z'n leer over 'de Christos', de zg. 'christologie'? Z'n leer over 'de Geest', de zg. 'pneumatologie'? Of is dat toch zijn leer over dit einde der dingen & de wederkomst van Christos, de zg. 'eschatologie'? Wat mij (Chai) betreft probeer ik me te laten inspireren door vele bronnen uit 't verleden & 't heden: ik tracht me in te denken wat al die sjamanen, priesters, profeten, zieners & 'voorspellers' eigenlijk bedoelden met hun boeiende beweringen & tijdelijke verschijningen. Kortom, 't 'onbekende' willen we graag 'leren kennen', dat gaat dus meestal via 't 'reeds bekende', of 'wordende': wij kijken door onze eigen gekleurde brillenglazen om 'beter te kunnen zien', ondergaan de schokkende veranderingen die we tegenkomen onderweg, & noemen dit o.a. 'g d' ~ 'n 'combinatie' van veronderstellingen, zekerheden & daaropvolgende verdere aannames die we op hun beurt toetsen aan 'de Geest'? DIT 'spel' heet 'leven', 'meedoen' & 'afstand nemen' ......