Die avond van de eerste dag van de week had twee

onderdelen: een gezamenlijke maaltijd èn 'n samenzijn waarbij gebeden werd, gezongen, geprofeteerd etceterara. Die bijeenkomst was meestal bij één v/d rijkere gemeenteleden aan huis: 'n gemeente bestond (toen ook al!) vaak uit niet veel meer dan 20 à 30 mensen van diverse rangen & standen. In 1 Korintiërs 11 schrijft SP over zo'n gemeentemaaltijd. Dat doet hij omdat er i/d Griekse stad Korinthe blijkbaar van alles misgaat bij de zondagavondsamenkomst. Prettige bijkomstigheid is dat als de Korintiërs alles góed gedaan hadden, wij waarschijnlijk minder hadden geweten over 't ('samen'-)leven v/d allereerste (heiden)christenen! Wàt gaat er fóut bij die maaltijd? Iedereen neemt iets te eten of te drinken mee: de be-doeling is dat dit eten vervolgens samen gedeeld wordt. Dàt betekent natuurlijk dat rijke christenen ietwat mìnder goed te eten krijgen dan nor-maal & armen juist béter? Wat op zijn beurt weer past bij de gedachte dat i/d gemeente àlle christenen 'gelijk' zijn ~ iets wat SP vaak in z'n rond-zendbrieven beschrijft.

Maar in Korinte eet blijkbaar iedereen op wat hij of zij zelf heeft meegebracht?

Dùs de armen hebben (gewoonlijk) zo nog steeds honger & de rijken schransen & zuipen er lustig op los! Wat vanzelfsprekend scheve ogen geeft & leidt tot ruzie i/d 'g dsgemeente': Sjaoel Paulos wijst déze manier van doen radicaal àf ~ als je rijk bent & honger hebt, dan moet je maar liever thuis blijven eten, want de maaltijd in die 'kerk' is iets heel bijzonders ~ DÍE staat vooral in 't teken v/d HEER v/d kerk (& g ds hemels koninkrijk op aarde), Yesjoea de Gezalfde Bevrijder!!!

En SP vertelt ook nog bovendien kort 't verhaal v/h 'allereerste' avondmaal, dat Yesjoe zèlf met z'n leerlingen hield i/d nacht dat hij gevangen ge-nomen werd op die donderdagavond voor 't Pesachfeest ter herinnering v/d bevrijding uit 't Slavenhuis van Egypte! Tenslotte laat SP die 'vrome' gelovigen @ Korinte zíen dat 't nìks is wat zíj doen? Omdat ze op déze egoïstisch gespleten manier omgaan met 'de maaltijd van hun Heer', ko-men ze 'g d tegen'! In de oudheid werd er vaak 'n heel direct verband gelegd tussen armoe, ziekte, gebrek, dood & een 'straffende G d': volgens
SP bestraft G d 't (wan)gedrag v/d Korintiërs ~ dàt zie je aan 't aantal zieken & sterfgevallen i/d gemeente?

SP raadt die 'gelovigen' aan om eerst 'zichzelf te toetsen', de vraag te stellen òf ze op de jûiste wijze meedoen aan de 'maaltijd v/d Heer' in die 'christelijke' gemeenschap! Vanwege dit schrijven in deze bewoordingen & zinnen i/d brieven van Paulos gaan in sòmmige kerken óók vandaag de myDidag sommige mensen soms níet aan 't 'avondmaal'. Of dàt nu echt precies SP's bedóeling was, is nog maar de vraag? Híj wilde vooral dat de rijke & de arme Korintische gelovi-gen op die wekelijkse samenkomst op de avond v/d eerste dag zònder problemen sámen konden eten: mannen, vrouwen èn kinderen
~~~~~~~~