Depri op Capri: instortend paleisje & vakantieoord

Is er iets nieuws onder de zon?

Herhaalt de geschiedenis zich eindeloos?

Ik zou 't niet weten, maar het lijkt er wel verdacht veel op zo nu & dan!

In hoeverre zijn onze innerlijke en uiterlijke veranderingen wel of niet van 'betekenis'?

Toen de volgende ochtend
- aldus Marcus {15:1} - 'de overpriesters met de oudsten,
de schriftgeleerden en heel het Sanhedrin ... een besluit genomen hadden,
boeiden ze Yehosjoea, voerden hem weg
en leverden hem over & uit
aan Pontius Pilatus!'

Matai {27:1-2}
laat 'en heel het Sanhedrin' weg,
dat hij blijkbaar overbodig vond.
Lucas {22:26} & Matai [26:59}
noemen het Sanhedrin dus
maar 'n enkele keer
expliciet, terwijl
Marcus 't twee keer noemt
{14:55 & 15:1}.

Dit alles maakt duidelijk
dat er iets verontrustends gebeurd is -
niet met de feiten, maar bij Marcus & Matai:
er was helemaal geen dubbele zitting van het Sanhedrin.
Om het maar botweg te zeggen: die nachtelijke zitting in het huis van Chanan/Kajafas
de hogepriester is 'n product van Marc's literaire creativiteit, evenals zijn idee dat Yehosjoea
door 't joodse gerechtshof ter dood werd veroordeeld? Daartegenover staat
dat Lucky Luke geen vermelding bevat dat Yesjoea formeel ter dood
was veroordeeld door de joodse autoriteiten:
deze voorstelling stemt overeen met zijn versies
van de 'aankondigingen van het lijden' {Luke 9:22, 44; 18:31-34}.
Lucas vermeldt ook geen nachtelijke zitting van de hoge raad:
het is dus het verstandigst om hier
het verslag van Lucas te volgen?!

Er is nog
een laatste bewijsstuk
waaruit we af kunnen leiden dat niet het Sanhedrin Yesjoe ter dood veroordeelde:
dat volgt uit 't feit dat hij niet werd begraven in een van de twee graven die gereserveerd waren
voor mensen die op last van de Hoge Raad waren terechtgesteld.
Yoseef van Arimatea vroeg Pontius Pilatus om 't lichaam van Yehosjoea.
Hij nam het van 't kruis af, wikkelde het in een linnen doek en legde het
in een rotsgraf waarin verder nog niemand begraven was volgens Luke 23:50-56.
Alleen Matai voegt er 't dubieuze detail aan toe
dat 't graf waar Yesjoea in
gelegd werd, aan Yoseef
toebehoorde
in Matai
27:60.

Dit
was desondanks
een daad van grote liefde,
want men kan wel nauwelijks een joods graf
uit die tijd vinden waarin niet meer
dan een enkele persoon
begraven was.

Yoseef
van Arimatea
behoorde tot de Raad
van de stad - hij was rijk - en hij werd
om die reden geacht aan liefdadigheid te doen:
van die taak kweet hij zich
door de begrafenis
van Yesjoe.


De hoofdzaken
blijven blijkbaar hetzelfde ook nadat
de bevolking is gegroeid in de afgelopen 2000 jaar:
kolonisatie, grondstoffen, handel, nieuwe wapens en
bezettingen, verzet, terrorisme, onderdrukking,
executies, haat, liefde, eerbied,
verruwing, hulpverlening?

Oeroude
verhalen &
'heilige' schriften onder
invloed van tradities, modernisatie
& wollig verhullend
modern taal-
gebruik.

Wie
't vatten
kan, vatte 't!
Lastig volkje die naakte
sprekende & schrijvende
bonobochamp-
mensen!

Men
naait zich
te pletter &
fabriceert zo massaal door,
maar verder is 't nog
steeds 'n struggle
for life & survival
of the
...?!