de mydiagitpropfanatici ter linker & rechter zijde


Ik zie mezelf nog niet geloven in de ene of de andere Amerikaanse religieuze of a-religieuze sekte a la Patrice's volle evangelie pinksterbeweging of 'n Blabla achterdochtige conspiratie complottheorie etcetera.

Ik vorm liever m'n eigen conclusies [indien mogelijk] op grond van allerlei bronnen en gegevens uit het verleden & het heden. Een nader onderzoek van onze
"ECCE HOMO",
'Zie de mens'-
passage in Yochanan {19:1-16} onthult twee parallelle stukken: Yoh 19:4-6 & Yoh 19:12-14.

Beide passages
geven kennelijk op hun eigen wijze dezelfde passage uit 'n oorspronkelijk joodschristelijke bron weer.

In beide passages
leidt Popi {Pontius Pilatus} Yehosjoea {haNatsri aka haMasjiach}
'voor de joden'
{4-5/13-14} & in beide
gevallen antwoorden
'de joden'
met de roep om zijn kruisiging {6~15}.

Die
'joodse machten & krachten'
die om Yesjoea's kruisiging riepen, waren
'de sadducese overpriesters & hun dienaren' {6},
'de joden' in
7/12/14 &
'de overpriesters' {15}.

Voor iedereen die ietwat vertrouwd is met de zienswijze van de auteur
van dit vierde [anonieme] euangelium moet 't ondertussen wel duidelijk zijn dat die vermelding van
'de joden'
als
'de vijanden'
van Yesjoe hier & op andere plaatsen het werk van een eindredacteur is.

Aan de andere kant geeft die vermelding van de [sadducese] overpriesters waarschijnlijk het best de historische waarheid weer achter dit 'proces' tegen Yehosjoea.
De andere euangelies geven aan dat degenen die zo
aanzetten tot 't
'proces'
door
"ROME"
de overpriesters & de sadduceeen [e.d.] waren, die Yesjoea's prediking in Yeroesjalayiem als een directe bedreiging voor hun eigen collaborerende positie beschouwden.

De tweede parallelle passage bevat twee voorbeelden van het motief voor het vermelden van
CAESAR,
een aan het begin en een aan het eind van de passage. Vers 12 luidt:
'TOEN BEGON PILATUS
ALLES IN 'T WERK TE STELLEN
OM HEM VRIJ TE LATEN.
MAAR DE JODEN SCHREEUWDEN:
"Als u zo iemand vrijlaat,
dan verliest u de gunst van de keizer.
Wie zichzelf tot koning maakt,
die komt in verzet tegen de keizer!"'
In vers 15 vraagt Popi
'ZAL IK DAN UW KONING KRUISIGEN?'
& de overpriesters antwoorden:
'WIJ HEBBEN GEEN KONING DAN DE KEIZER!'

Hiervoor
hebben we al eerder en vaker proberen aan te tonen
dat deze redeneertrant de grootste kans had om Popi over te halen, want zijn loyaliteit & kruiperigheid jegens Caesar waren de opvallendste persoonlijkheidskenmer-ken? Flavius Josephus vertelt naderhand [vele jaren na al deze gebeurtenissen] hoe hij [Popi] 'n keer 's nachts in 't geheim borstbeelden van Caesar bevestigde aan de militaire standaarden in Yeroesjalayiem.

De joden reageerden door massaal naar Caesarea te komen en daar
'dagenlang aan te dringen op verwijdering van de beelden. Pilatus weigerde om toe te geven, omdat dat een schande zou zijn tegenover de keizer.'
Uiteindelijk gaf hij echter toe {Oudheden 18:53-59}! Wat onze passage betreft is er geen
twijfel mogelijk dat wie Pilatus' trouw aan de keizer maar enigszins in twijfel trok, hem daarmee tot on-middellijk optreden bewoog. Als dat zo is, dan moet de inhoud van Yoh 19:12 & 15 deel hebben uitge-maakt van die joodschristelijke bron en de werkelijke loop van de gebeurtenissen weergeven. Wie had ooit kunnen vermoeden dat al deze mydibijbelverhaaltjes net als alle voorgaande & volgende zo'n grote
indruk zou kunnen nalaten in de komende tientallen eeuwen op de
'hele mensheid'
in goede & kwade zin.

blozen
18 jan 2010 - bewerkt op 19 jan 2010 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende