De diverse gemeenschappen waren dus onderling zeer

ERG VERDEELD:
enerzijds waren er de joden die waren achtergebleven tijdens de Babylonische Ballingschap & de invloed v/d ozo heidense wereld om hen heen ondergaan hadden; anderzijds waren er de toegewijde volgelingen van YaHWeH, over 't algemeen de teruggekeerde ballingen die hùn ÉNE GÒD vereerden & al die zaken als rituele reinheid, besnijdenis & de sjabbatviering ernstig namen!

DE BEHOEFTE AAN DE TEMPEL ALS BRANDPUNT VOOR DE GELOOFSGEMEENSCHAP WERD STEEDS NIJPENDER: DOOR DE PROFETEN AANGESPOORD, HERVATTE HET VOLK DE BOUW VAN HUN TEMPEL, DIE IN 515 VOLTOOID WERD? ER IS WEINIG BEKEND OVER HOE HET DE JOODSE GEMEENSCHAP GEDURENDE DIE TWINTIG DAAROPVOLGENDE JAREN VERGING!! ER BLEVEN OOK NOG STEEDS WAT GROEPJES BALLINGEN UIT BABYLONIA TERUGKEREN EN LANGZAAMAAN BEGIN DE BEVOLKING WEER TE GROEIEN?! DE POLITIEKE SITUATIE WAS ONDUIDELIJK, MAAR DANKZIJ RECENTER ARCHEOLOGISCHE VONDSTEN WERD HET MOGELIJK OM DE GENEALOGIE VAN DE GOUVERNEURS VAN Yehoedah & Sjomron tot het eind van de 5e eeuw BCE t reconstrueren: het schijnt dus dat Yehoedah een Perzische satrapie was, met een eigen gouverneur?

Maar mèt De Tempel hadden de joden wel weer een centrum voor hun eredienst aan YaHWeH al was het moreel nog bedenkelijk laag!

De profeet Maléachi beklaagt zich erover dat de priesters vaan ònreine dieren offerden en dat de Tempelbelasting - zoals de 10e pen-ning' - niet betaald werd; ook waren er veel 'gemengde' huwelijken met niet-joden gesloten: en als dáár geen eind aan kwam, dan zou de hele gemeenschap uiteindelijk haar eigen identiteit volkomen gaan verliezen! Hoewel omstandigheden in Yehoedah verslechterden, namen Babylonische joden - bij gebrek aan een tempel - steeds meer hun toevlucht tot de THORAH (de 'wet' & andere heilige schriften
~~~
(& Mor heeft Bofrost voor het eerst 'nee' moeten verkopen wegens Trouwe Contributie & al die andere Goede Doelen
v/h miniaow'tje!)!!