daarom!

*

Johan Calvijn
was ZO gefascineerd door het boek Job,
dat hij er 159 van zijn 700 preken aan heeft gewijd!
Door het verloop van de geschiedenis sinds Calvijn
is de actualiteit
van de problemen die in Job worden behandeld,
nog meer toegenomen?



WIJ,
'moderne mensen',
KUNNEN maar niet genoeg krijgen
van de geschiedenis van JOB:
het motief van het onverdiende lijden dat erin voorkomt,
lijkt bijzonder actueel in onze door lijden geteisterde eeuw waarin ALLES 'kan', een periode die twee wereldoorlogen,
twee atoomaanvallen en een onevenredig groot aantal
andere genocidecampagnes heeft gekend
en 'opnieuw ver[w]acht' ...

DAAROM
schijnt het beeld
van de geniale oude Job,
die in rouw gedompeld, weeklaagt over zijn ellende,
heel wel overeen te komen met een populair
modern stereotype?

G d's
Favorite &
the Mask of Reason:
talking & writing about "The Only Problem":
onze eigen paradoxale bestaan,
waarin we dezelfde vraagtekens plaatsen:
immers, Job vroeg zich af waarom HIJ,
een onschuldige,
G ds oordeel moest
ondergaan?

Het
gaat
in AL onze
creatieve mydiverhaaltjes over de vragen die al in het boek Job
aan de orde zijn
gesteld!

De vrienden van Job
hielden vol dat een rechtvaardige, liefdevolle en almachtige "G D"
zich aan zekere regels moest houden,
die erop neerkomen dat de goeden worden beloond
en de slechten worden
bestraft ...

Iedere
bewering van die veelpraters
berust in feite op DEZE grondgedachte:
aangezien Job LEED, MOEST hij
gezondigd
hebben.

Volgens Job,
die zichzelf goed kende,
deugde die redenering niet:
hij had niets gedaan waardoor hij al die rampspoed had verdiend!
En ook wij vinden dat die redenering
niet deugt?

WIJ
zien ook overal onverklaarbaar lijden:
volkerenmoord, slachtoffers van hongersnood, natuurrampen en
'menselijke' zelfmoordbommen ...

Degenen die
de sluitende formule van Jobs vrienden
nog steeds onderschrijven
- en DAT zijn er heel WAT
als we bepaalde religieuze uitzendingen mogen geloven -
doen er goed aan om te bedenken
dat in het meest fanatiek christelijke werelddeel, Afrika,
de meeste honger wordt geleden,
terwijl de meest agressieve antichristelijke regio,
de Arabische wereld, grote rijkdom
kent?

We
moeten vaststellen
dat de vragen die Job zo treffend onder woorden bracht,
NIET in de loop der eeuwen achter de horizon zijn verdwenen,
maar nog steeds aan actualiteit
WINNEN!

"The
Only Problem"
is ontleend aan een uitdrukking in een conversatie
die ging over de vraag hoe een 'goede' "G D"
het lijden kan
toestaan.

"Het is
in feite
het Enige Probleem dat een discussie waard is",
luidt de conclusie van 'de hoofdfiguur':
het probleem van het menselijk lijden is
en blijft een theologisch raadsel ~
een obsessie voor moderne mensen van ieder van ons en
onze eigen
myditijd ...

DIT
probleem
is nooit beter verwoord
dan lang geleden door JOB:
ondanks alle weerklank in moderne literatuur en kunst,
ondanks het feit dat ik ook steeds weer
blijf terugvallen op het boek Job
als ik schrijf over 'het lijden',
ondanks het feit dat het in bijna alle
mydiverhaaltjes over het probleem van het lijden gaat,
ben ik tot de conclusie gekomen dat het in JOB
eigenlijk helemaal NIET draait
om het probleem
van het
lijden!

ASPECTEN
van het lijden
dienen WEL als ingredienten van 'het' verhaal,
maar vormen NIET het
CENTRALE
thema?

Het gaat
in een [hash]cake niet
over eieren, meel, melk, boter en
de 'psychedelische ingredienten':
een KOK gebruikt die ingredienten alleen maar
om 'een cake' te maken
[en de aardappeleters hebben
hun eigen mening over
de kwaliteit?]!

Zo
gaat het ook
in Job
niet over de grillen van het lijden;
de auteur gebruikt aspecten van het lijden om
'het centrale thema' voor 'het voetlicht'
te brengen.

Over het
GEHEEL genomen
gaat het boek Job over 'geloof' EN
over een 'mens' die wordt uitgekozen om een verschrikkelijk oordeel
te ondergaan:
zijn reactie bevat een boodschap
die niet alleen maar betrekking heeft op mensen in hun lijden,
maar op ALLE bewoners van
de Planeet
Aarde.



~#~