Déze òpvatting v/d geschiedenis vloeit vóórt úit
{flfc1810BCD}:
DIE
TWEE FACTOREN:
'het uitverkoren volk'
SCHRIJDT NAAR ZIJN ULTIEME VERWEZENLIJKING
MET DE KOMST VAN HET MESSIAANSE TIJDPERK,
DAT DOOR G D OP EEN PRECIES TIJDSTIP
GEKOZEN WORDT!
De christenen nemen deze opvatting over,
maar zíj maken het Leven van Yesj de Masjiach hèt keerpunt
van wat de katholieken de "Bijbelse Geschiedenis" noemen
& de protestanten de 'geschiedenis van het heil' (omdat Yesj beschouwd wordt
als DÉ LANGVERWACHTE BEVRIJDENDE VERLOSSER & soms zèlfs ook als 'de vleeswording van g d'?!
Vanaf Augustinus (354-430) ontwikkelt zich een theologie v/d geschiedenis,
opgevat als 'n pedagogische VOLWASSENWORDING:
G d 'voedt de mensheid geleidelijk aan òp', als een persoon,
om haar tot volledige wasdom te laten komen (Hooglied:
bruid/bruidegom) & op grond van déze romantische literaire thema's, in de lineaire tijd, de eindeloze perfectionering & 'voltooiing' v/d menselijke soort, baseerden de geschiedfilosofen i/d 18e eeuw uiteindelijk hùn versie van het moderne(r) 'vooruitgangsbegrip'. Deze idee, die bij Lessing nog expliciet religieus getint is, wordt geleidelijk aan verder geseculariseerd!? Bij Condorcet is ze openlijk antireligieus & mondt ze uit in de atheïstische systemen v/d 19e eeuw:
die 'onvermijdelijke vooruitgang' van
de 'menselijke samenlevingen'
heeft zodoende vaak ook
't eind v/d religie
tot gevolg?
TWEE FACTOREN:
'het uitverkoren volk'
SCHRIJDT NAAR ZIJN ULTIEME VERWEZENLIJKING
MET DE KOMST VAN HET MESSIAANSE TIJDPERK,
DAT DOOR G D OP EEN PRECIES TIJDSTIP
GEKOZEN WORDT!
De christenen nemen deze opvatting over,
maar zíj maken het Leven van Yesj de Masjiach hèt keerpunt
van wat de katholieken de "Bijbelse Geschiedenis" noemen
& de protestanten de 'geschiedenis van het heil' (omdat Yesj beschouwd wordt
als DÉ LANGVERWACHTE BEVRIJDENDE VERLOSSER & soms zèlfs ook als 'de vleeswording van g d'?!
Vanaf Augustinus (354-430) ontwikkelt zich een theologie v/d geschiedenis,
opgevat als 'n pedagogische VOLWASSENWORDING:
G d 'voedt de mensheid geleidelijk aan òp', als een persoon,
om haar tot volledige wasdom te laten komen (Hooglied:
bruid/bruidegom) & op grond van déze romantische literaire thema's, in de lineaire tijd, de eindeloze perfectionering & 'voltooiing' v/d menselijke soort, baseerden de geschiedfilosofen i/d 18e eeuw uiteindelijk hùn versie van het moderne(r) 'vooruitgangsbegrip'. Deze idee, die bij Lessing nog expliciet religieus getint is, wordt geleidelijk aan verder geseculariseerd!? Bij Condorcet is ze openlijk antireligieus & mondt ze uit in de atheïstische systemen v/d 19e eeuw:
die 'onvermijdelijke vooruitgang' van
de 'menselijke samenlevingen'
heeft zodoende vaak ook
't eind v/d religie
tot gevolg?
30 jun 2013 - bewerkt op 02 jul 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
- O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring
- O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die
- O 17 dec 2025 50268Toch vreselijk komisch dat zo’n Romeins legi-
- O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’