chapeau {bas} ['n hoedje van papier hier] ......


Sjapo
doet zijn uiterste best
om de mensen van zijn tijd te overtuigen van het belangrijkste wat hij kent:
geboorte, leven, dood & opstanding/verrijzenis &
'hemelvaart' van Yehosjoea haNatsri
aka haMasjiach
e.d.

Hij
haalt er,
net als de andere apostelen voor hem
& de latere evangelieschrijvers na hem, alle mogelijke
'oudtestamentische' teksten bij aan om te bewijzen dat Yesjoea door G d
zijn Vader werd gezonden om de mens en zijn volk[eren] te verlossen
en te bevrijden van zonde, slavernij,
ellende, alle angsten
en pijnen?

Blijkbaar is het een grote behoefte
van mensen om anderen dusdanig te vereren,
zodat hun eigen leven waarde & zin krijgt, die het zonder die ophemeleing en aanbidding niet zou hebben gehad? Dat zou je nu ook de religieuze/geestelijke aard van de mens kunnen noemen
naast 't lichamelijk/instinctieve principe!

Al meer dan 3000 jaar lang
doet men naar het schijnt zijn uiterste best om waarde te verlenen aan onze
menswording als aangeboren neiging tot veroveren, begrijpen, beheersen & ontwikkelen. Men wil er grip op verkrijgen via woorden, verbale constructies & geestelijke mogelijkheden. Yesjoe deed dat op zijn wijze
en Sjapo op zijn eigen manier: sindsdien heeft het dan ook nooit meer echt stilgestaan ondanks al die o zo wrede martelingen, executies, de gekste terechtstellingen, verdwijntrucs,
wondelijk bijgeloof &
wat al niet!

't Lijkt mij allemaal wat gekunsteld,
gemaakt, expres verdraaid, ingelegd, aangepast & 'eigentijds': Sjapo
vaart vele brieven tussen 50/60 {?} voort met zijn uitleggingen & aanpassingen terwijl hij 't einde verwacht
v/d normale wereld van die tijd door goddelijk ingrijpen &
menselijke gedragsveranderingen
ten goede
...

Had 't Levitische priesterschap
- dat de basis vormde v/d wet die 't volk ontving - meer dan zo'n 1000 jaar vC {?},
[al] de volmaaktheid gebracht, dan zou 't niet nodig zijn geweest
dat er 'n andere priester werd aangesteld, die was zoals Melchitsedek,
& niet zoals Aharon [hij gaat dus uit
van 'G ds wil{s}/daad']!

Maar wanneer de aard v/h priesterschap
[HET
stokpaardje van de "Esseense gemeenschap
van Qumran"]verandert, verandert onherroepelijk
ook de wet.

Welnu,
degene over wie dit alles wordt gezegd,
behoort tot een andere stam, waarvan niemand zich in dienst van het altaar gesteld heeft.
Het is immers bij iedereen bekend dat onze Heer [Yehosjoea] is voortgekomen uit Yehoedah,
& deze stam is door Mosjeh
nooit met priesters
in verband
gebracht.

NOG
duidelijker wordt het als we ons realiseren
dat deze nieuwe priester, 't evenbeeld van Melchitsedek ['mijn koning is rechtvaardigheid'],
geen priester geworden is op grond v/d i/d wet vereiste menselijke afstamming,
maar door de kracht van z'n onvergankelijk leven.

Over hem wordt immers verklaard:
"Jij zult voor eeuwig priester zijn,
zoals ook Melchitsedek was!"

Het eerder gegeven gebod
wordt ongeldig verklaard omdat het te beperkt is
en niet voldoet - de wet heeft nu trouwens ook dus in geen enkele opzicht de volmaaktheid gebracht -, maar de hope [door de dope] op iets beters treedt ervoor in de plaats,
waardoor wij weer dichter
tot G d kunnen
naderen.

Bovendien
is er sprake van bekrachtiging onder ede?!
Die Levitische priesters ontvingen het priesterschap zonder dat het door een eed bekrachtigd werd, Yesjoe daarentegen ontving het MET een dergelijke bekrachtiging, toen er tegen hem gezegd werd:
'De Heer {YHWH} heeft gezworen, en komt op zijn eed niet terug:
"JIJ
bent priester voor eeuwig!"'
Daardoor
staat Yehosjoea haNatsri/haMasjiach
nu garant voor 'n veel
beter verbond.

Zij volgden elkaar generaties lang op,
omdat de dood hun altijd belette priester te blijven,
terwijl hij priester zonder opvolger is, omdat hij
tot in eeuwigheid blijft.

Zo kan hij ieder
die door hen tot G d komt volkomen {!} redden,
omdat hij voor altijd leeft en zo voor hen kan pleiten. Een hogepriester als hij hadden we ook nodig, iemand die heilig, schuldeloos en zuiver is, van de zondaars afgescheiden en ver boven de hemel verheven! Hij hoeft niet, zoals al die andere hogepriesters [die er telkens weer een potje van maken!] elke dag eerst [allerlei] offers op te dragen, voor z'n eigen zonden
& dan voor die van 't volk, dat heeft hij immers voor eens
& voor altijd al gedaan
toen hij 't offer van
z'n leven bracht.

De wet
stelt mensen aan als hogepriester
& mensen zijn behept met zwakheid
maar met de bekrachtiging onder ede die later werd uitgesproken dan de wet,
is de Zoon aangesteld, die voor altijd
de volmaaktheid heeft
bereikt.
29 jul 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende