Changing time place people: beatles stones U2/UB40

Iedereen die oude tradities bestudeert krijgt er dus mee te maken of men wil of niet: in hoeverre
weerspiegelen al die tradities een historische werkelijkheid of [nationale] mythevorming & welke rol kan de
archeologie al dan niet spelen bij de beantwoording van dat soort vragen, opinies en hun interpretaties ...

De dialoog tussen archeologie & tekstwetenschap blijft onmisbaar. Niemand wil graag voor fundamentalist
uitgemaakt worden, omdat we geen genoegen meer nemen met monomane dogma's of onverschilligheid:
de bewering dat 't van kaft tot kaft waar is is net zo onzinnig als zeggen dat 't er allemaal niets toe doet?

Geografische & sociologische gegevens dateren nu eenmaal volgens historische bronnen & moderne arche-ologie uit perioden tussen bepaalde eeuwen zoals de late bronstijd & het begin van de ijzertijd. 't Gaat er-om te weten te komen over welke gegevens die vertellers, schrijvers & herschrijvers kunnen beschikken ...

Ook zo'n drieduizend jaar geleden rond de tijd van David is er al sprake van deskundige kroniekschrijvers
en de ideologische inkleuring van rollen & boeken is meestal dat de omvang van een rijk ten nauwste sa-menhangt met de mate van hun opvatting omtrent de gehoorzamheid aan g d: men schreef niet zomaar!

De schrijvers waren op de hoogte v/d schrijftechnieken van hun tijd: opvallend is dat verhalen niet alleen geschreven werden ter ere van de ene of andere koning, maar van hun mening 'over g d & z'n geboden'.
Archeologische gegevens kunnen al of niet 'n sociale & politieke context bevestigen: men interpreteerde.

Historische 'herinneringen' beschrijven nu eenmaal bepaalde cruciale fases in de geschiedenis van 'n volk!
Yosjoea gaat over de ontstaansgeschiedenis van het volk Israel: vanuit wat nu Urdun/Jordania is trekt 't volk 'n "door g d beloofd land" binnen & verovert daar stad na stad, waarna de stammen 'n deel krijgen?

'n Eigen leefgebied heeft behoefte aan gedetailleerde verhalen met veel geografische gegevens en aller-lei mooie anekdotes: mythevorming gaat over [& uit van] 'n mix van wensdenken en feitelijke gegevens.
Aanvankelijk stelden we te weinig kritische vragen omtrent een & ander & daarna sloeg 't over op skepsis.

Aan de ene kant 'n tamelijk oppervlakkig aannemen van 'n 'waarheid' & a/d andere kant cynische kritiek?
Volgens een van die sceptische theorietjes zouden de Israelieten niet in de eerste plaats via 'n geweldda-dige invasie Kana'an zijn binnengetrokken, maar via een geleidelijke immigratie gedurende vele eeuwen!

Andere wetenschappertjes wilden zelfs helemaal niets meer weten van 'n allochtone oorsprong van 't volk van Israel & verklaarden zodoende die maatschappelijke veranderingen i/h Land vanaf de dertiende eeuw
voor Christus uit 'n "boerenopstand". Nu denken we meer aan 'n combinatie van inval & daarna integratie.

Gewelddadigheden staan nu niet meer los van daaraanvoorafgaande & daaropvolgende gebeurtenissen ...
Korte invallen werden gevolgd door periodes van gedeeltelijke integratie met oorspronkelijke bevolkingen.
De uitbarsting van Thera zo'n vierhonderd jaar daarvoor werkte door op alle betroffen stammen & volken!

Iets dergelijks heeft waarschijnlijk ook plaatsgevonden met ons collectieve geheugen vol herinneringen aan zondvloeden, ijstijden, zeespiegeldalingen & ~stijgingen, natuurrampen en de legendes die daaruit
zijn ontstaan i/d loop der daaropvolgende eeuwen i/d getroffen gebieden: chaos en herstel van balans?

Men beroept zich nu vele duizenden jaren daarna nog steeds op oeroude interpretaties van wat gebeurde
in verre oertijden op de meest uiteenlopende plaatsen op aarde: levendige migraties & vestigingen onder
andere eerder vertrokken & nog aanwezige nomaden, kolonisten, veeteelt met hun land- & stedenbouw!

Wat verstaan we dus eigenlijk onder 'de geschiedenis' van rondtrekkende stammen & de eerste holbewo-ners: hun pogingen tot ontginning door middel van veeteelt, land- & tuinbouw, de eerste ommuurde ste-den en de vele reeksen vol van machtswisselingen door invasies uit alle windstreken die plaatsvonden ...

Het is allang net meer een kwestie van gortdroge jaartallen, eventuele plaatsnamen & overdreven natio-nale sprookjes & opgeblazen legenden, maar gaat nu veel meer over de vertaling & interpretatie van wat
er echt heeft plaatsgevonden voorzover we nu al na kunnen gaan: feiten, veronderstellingen & gevolgen.

Daarbij wil ik dan ook veel liever buitenaardse interventies & goddelijke stemmen wat kritischer bekijken:
eigenlijk is onze myditijd van nu & hier veel interessanter & veelomvattender dan ooit tevoren het geval is
geweest? Wat tot voort kort nog lastig bereikbaar & moeilijk bewijsbaar was bloeit nu open & bloot 'in ons'!

't Voordeel van al die gebeurtenissen sinds de jaren zestig v/d vorige eeuw is nu dus ook dat we 'n beter
zicht hebben gekregen op die eerste zestig jaar van de z.g. "eerste eeuw" en alle daaraanvoorafgaande
tientallen eeuwen: wat droog & saai was heeft nu veel meer kleur gekregen & betekenis voor alle mensen.