By 't krieken van den morgenstond & de gouden dag!

De
reklijkheid en
gemaklijkheid van PILATUS,
in het vergunnen van eene wacht,
mag de JOODEN verblijd hebben, en doen geloven,
dat zy nu buiten allen gevaar, en zeker zijn,
dat hy, DIE NEDER LEGT in 't graf, NIET
WEDER ZAL OPSTAAN; maar hoe ijdel
zal die vreugd, en hoe gegrond
hier door onz
vertrouwen
zijn.

Die
vergunninge toont
het Oppergebied der ROMEINEN,
en hoe de SCHEPTER VAN YEHOEDAH GEWEKEN ZY.
Die vergunninge brengt ons tot de 70 WEEKEN VAN DANI'EL,
en de HELFT DER WEEKE, als de waare Hoogepriester
het zoen- en spijs-offer
moest doen
ophouden.

Die vergunning
bewaarheid 't Profeetisch woord,
dat 'er G DLOOZEN BY 'T GRAF VAN DEN HEILAND MOESTEN GESTELD WORDEN.
Want zo konnen en moeten de woorden van den Profeet opgevat worden: HY HEEFT
G DLOOZEN BY ZIJN GRAF GESTELT,
ET-RESJAIEM
betekent eigentlijk, DE G DLOOZEN,
en niet BY DE G DLOOZEN: want
ET
is een teken van den vierden naamval, accusativus
genoemt, en toont, dat de G dloozen of Romeinsche krijgsknechten moesten GEGEVEN,
of gestelt worden
tot wachters
by 't graf.

Geen JOOD
zelf kan ontkennen,
of die BEGRAVEN is, is de zelfde,
die als HOOGEPRIESTER zijne ZIEL moest stellen tot een schuldoffer,
en op wien G d, als op den BORG, onzer aller ONGERECHTIGHEID heeft doen AANLOPEN,
die ook daarom vernederd en vernietigd zoude zijn, VERACHT,
en de ONWAARDIGSTE DER MENSCHEN;
die als een lam TER SLACHTINGE zoud worden GELEID,
uit het LAND der LEVENDE AF-
GESNEDEN, uit het GERICHTE weggenomen:
die zelfde zoud in 't graf gelegt,
en de G DLOOZEN
daar by gezet
worden.

Maar
zijn de G DLOOZEN,
in de taal der JOODEN, de HEIDENEN niet,
die zy G dloos, onrein, en als honden achten?
Konden die by 't graf van den MASJIACH gezet worden,
als de JOODEN onder 't gebied der HEIDENEN niet waren?
Zoud een JOOD zelf, die eenig geweeten heeft, dit,
en 't gantsch Hoofdstuk wel tot den tegenwoordigen staat
en ballingschap van zijn volk,
komen of durven
brengen?

Zoud
G d aller
ongerechtigheid wel op
iemant van de JOODEN doen aanlopen,
daar nu de JOODEN G DS VOLK niet meer zijn, en zy nu eeuwen lang
buiten het beloofde land GEZETEN hebben zonder KONING,
zonder VORST, zonder EFOD,
zonder OFFER?

Zal
een JOOD
zonder offer zijn,
en zijne ziel tot een schuldoffer
voor anderen
stellen?

Wie
ziet niet
middagklaar, dat alles
op den volvaardigen DIENSTKNECHT ziet, die hooger moest wezen dan AVRAHAM,
VERHEVENDER dan MOSJEH, en HEERLIJKER dan de ENGELEN zelfs,
gelijk de Joodsche Meesters dit zelfs dus
van den MESSIAS
uitleggen.

Wie kan
de Romeinsche krijgsknechten
dan by 't graf van JC zien,
en niet overtuigd staan,
dat het een kenteken van den MESSIAS en grooten HOOGENPRIESTER zy,
IN WIENS MOND GEEN BEDROG IS GEWEEST,
EN DIE GEEN ONRECHT
GEDAAN HEEFT?


Men
construeerde zo
dus blijkbaar een
totaal van waarschijnlijkheden tot
zekerheden van geloof & daad: het lijkt erop
dat nijver schriftonderzoek rond het jaar "0" heeft geleid
tot de vaststelling dat vermoedens van ooit zich nu en hier bewaarheid hebben
in het optreden & opgeven van Yehosjoea? "G d" gaf zich te kennen in
zijn [meest] geliefde Zoon als 'zichzelf': de eeuwig onzichtbaar
komende aanwezige kwam binnen in ons door middel
van schuld en boete, dope in hope,
'zaligsprekingen', de bekering,
reiniging, erkenning,
GEEST!

Dat
geheel aan
"OT"-gegevens vormde
de "NOT"-basis voor alle mensen op aarde:
de "Joden" van ooit stonden in de praktijk van de geschiedenis
als 'symbool' van de 'komst van g d', wonend onder mensen van alle volkeren,
tijden, plaatsen en culturen. De primitieve stammen van ooit werden de wortels van nieuw
wereldburgerschap door middel van de HERDER/HOGEPRIESTER
& ZIENER/DADER Yehosjoea als
Elckerlyc in Alledagsland voor
ieder van ons
op eigen
wijze.

De
'komst van
g d' in mensen
is de thuiskomst
van de zelfontworpen
vermoedens van zoveel voorgaande
eeuwen verzameling van
menselijke, goddelijke
wijsheid.

Slaap
zacht &
droom zoet:
tell us all about it
if you really want
to do
so