blozende wangetjes billenkoek gewelddadigheden ed!

Driehonderd jaar
[en langer] geleden hielden we ons ook al bezig
met onderzoek & onderwijs, bijdragen op bestuurlijk gebied &
weerspiegelingen van/voor/door 't een & ander, beleidsnota's in regenteske tijden:
plannen over hoe te handelen om de ...
studie te bevorderen ten gebruike
van academie, kerk
etcetera.

Eindtermen
v/d studie &
vereisten voor 't uitoefenen van 't ambt van predikant
door middel van prikkels & hulpmiddelen bij de studie, gebed &
inspiratie door de "Heilige Geest", gedegen kennis v/d grondtalen
v/d bijbel & de betekenis v/d bijbelse begrippen, 't belang van enige kennis
v/d logica & 'n middelmatige kennis van andere onderdelen der filosofie,
maar [meestal nog wel] met 't voorbehoud
dat al deze onderdelen
ALLEEN
onder toezicht v/d
"SCHRIFT"
bestudeerd mochten
worden.

Onmisbaar
achtte men daarbij kennis v/d kerkgeschiedenis,
omdat men daarin 'de vervulling v/d profetie' kon natrekken &
pleidooien voor de invoering van catechesaties
in 't ganse land [& de rest
v/d wereld]!?

Predikanten
moesten kleine kringen organisaeren,
waarin 'de vroomheid beoefend kon worden' & tijdens
deze gesprekken konden dan ook tevens moeilijke schriftgedeelten uitgelegd &
de inhoud v/d laatst gehouden preek
besproken worden.

Onze brave Cock
bemoeide zich ook uitdrukkelijk
met 't studentenleven: uit z'n correspondentie weten we
dat 'n aantal studenten bij hem thuis voor korte of langere tijd onderdak vond & dus werd hij ook mede geconfronteerd met de negatieve kanten
v/h studentenbestaan.

Er was zo'n 350 jaar geleden
ook al 'n grote toeloop van studenten uit 't buitenland: Duitsers, Hongaren, Polen, Scandinaviers, Fransen, Britten, Zwitsers & Bohemers: veel studenten verenigden zich met stad-,
streek- of landgenoten in studentenverenigingen die door
allerhande vechtpartijen & drinkgelagen 'n bron
van voortdurende onrust &
ergernis waren a/d
academies.

Strenge
voorschriften waren
er wel, maar die sorteerden
zelden enig effect volgens JC:
' ... in deze 'nationes' komen de studenten
niet bij elkaar voor vrome oefeningen, maar om te drinken: er wordt
contributie geheven & allerlei extrabetalingen moeten gedaan worden;
gelijken behandelen elkaar als ongelijken & er moeten onzinnige opdrachten uitgevoerd worden ...
Als men vriendschap zoekt zijn 'r genoeg andere mogelijkheden:
't volgen v/h openbare onderricht, de oefeningen
bij de disputaties, de private colleges,
de kerkgang, gemeenschappelijke
gebeden & de gemeenschappelijk
studie & 't streven om 't vader-
land, 't gemenebest
& de kerk van
dienst te
zijn!
...

Let wel:
dit was in de tijd
tussen de moord op Johan van Oldenbarnevelt
& de gebroeders De Witt, na de risicovolle ontdekkingsreizen
over de hele [vaak nog onbekende] wereld, de Prinsen Maurits &
Frederik Hendrik, na de overwintering op Nova Zembla & Hudson @ Amerika,
voor Joost van den Vondel & ten tijde van P.C. Hooft, Rembrandt e.d., talloze
vijandige aanslagen, rondhobbelende reiskoetsen, langzame trekschuiten, windmolens,
Willem III, eindeloze zeeslagen, Waterlinies, Tromp, De Ruyter, Piet Hein,
grootgrutters, 'de regenten' & natuurlijk ook [vlak]
voor Mattheus Gargon, Betje Wolff &
Aagje Deken & de Amerikaanse
& Franse revoluties!

Heerlijk
om erover
te lezen & te schrijven,
net als al dat her- & nakauwen
van de 'jaren zestig' van de vorige
[net afgelopen] eeuw met nozems, halb-
starken, teddyboys, provo's, kabouters e.a. 'stouterds'!
Of de tijd van Yehosjoea haNatsri aka 'de masjiach', Yochanan
de Doper, de Romeinse Keizers & koning Herodes,
Pontius Pilatus, Simon de Magier, de Opstand[en]
tegen de Romeinen hier & daar
& wat zich daarvoor en
daarna allemaal
afspeelde?

't Relativeert
je 'eigen tijd' &
je ziet de onderlinge
verbanden &al die krankzinnige geschillen over kolonisaties,
wereldwijde handelsreizigers tussen de uiteinden
der aarde, missionarissen, zendelingen,
"in-kaart-brengers", drukkers &
uitgevers, onderzoekers
& nitwits.