blind bijziende verziende {& het 'innerlijk oog'}?

*

JOSEPHUS
vond het blijkbaar gewoon 'leuk'
om rampen op dezelfde dag te dateren
als EEN of Andere vroegere
ramp!

Wat
de data betreft
van Yehosjoea's geboorte en dood
zijn er een paar kleine 'probleempjes' die er,
achteraf gezien, niet zoveel
toe doen?

-

De
verwijzingen naar tijden,
mensen en gebeurtenissen in de evangelies
spreken elkaar soms
tegen ...

MAT
& LUCAS
plaatsen de geboorte van Yesjoea op het einde
van de regeringstijd van Herodes
[d.w.z. rond 6-4 v.Chr.]
Lucas geeft echter nog een datum
die strijdig is met de andere,
namelijk het jaar van een 'volkstelling'
die plaatsvond onder Quirinius
[6 n.Chr.].

Toen
Herodes nog leefde,
was Quirinius geen legaat van Syria:
toen Herodes stierf, was Varus
legaat.

Soms
zijn de verslagen
van de evangelies
moeilijk te verzoenen met die van Josephus:
in Ant. 18 bijvoorbeeld noemt hij zowel Yesjoe als
Yochanan de
Doper.

Hij
bespreekt
Yesj in het kader van diverse gebeurtenissen,
waarvan de meeste plaatsvonden in de jaren
15-19
n.Chr.

Wat hij
over Yochanan zegt,
lijkt deze te situeren in de periode
van 34-37
n.Chr.

De
evangelies daarentegen
verbinden het openbaar leven
van Yesjoea & Yochanan:
de Doper trad
VOOR Yesjoe op in het openbaar,
werd gearresteerd
NADAT hij Yehosjoea gedoopt had
en werd terechtgesteld
TERWIJL Yesjoe nog
werkzaam
was.

En
twee
gevallen in de evangelies
zijn moeilijk in overeenstemming te brengen met
de astronomie ...

Volgens Mattai
hebben de 'wijzen uit het oosten'
een ster zien opkomen
toen Yesjoea
geboren
werd?

Wetenschappers
zoeken nog steeds
WELKE astronomische gebeurtenissen
hiervoor een verklaring zouden kunnen geven,
maar het lijkt mij meer
een traditie om 'dat soort zaken'
te vermelden!

Het
tweede geval
waarin de astronomie een rol speelt
bij de beoordeling van de evangelies,
heeft te maken met de dood van
Yehosjoea ...

Volgens
de vier evangelies
werd hij op een vrijdag
gekruisigd.

Volgens
het vierde evangelie
werden op DEZE bepaalde vrijdag
de paaslammeren geofferd:
daarom was het vrijdag,
14 Nisan, volgens de joodse
kalender.

De synoptische
evangelies {Mattai/Marcus/Lucas}
plaatsen die kruisiging echter op vrijdag 15 Nisan:
de VOLGENDE dag van de maand maar
dezelfde dag van
die week?

Dit is
deels een intern conflict
maar ook voor een deel een probleem
van overeenstemming
tussen de evangelies en onze
huidige astronomische
kennis ...

Het is
namelijk
toch nog tamelijk moeilijk
om een jaar te vinden op het einde
van de jaren twintig
of het begin van de jaren dertig,
waarin de 15e Nisan op een vrijdag viel;
vandaar dat de synoptici in tegenspraak zijn
met de astronomie.
[15 Nisan is net zoiets
als 25 december:
het valt niet altijd op dezelfde dag
van de
week.

In
sommige jaren
valt het op een vrijdag,
maar in andere
niet.]

Wie
weet er
trouwens tegenwoordig ook nog
op welke data bepaalde dagen
en gebeurtenissen vielen na
dertig, veertig of
vijftig jaar?

Laat
staan
in DIE tijd
van diverse kalenders
in bezette gebieden
en na al die opstanden,
vernietigingen en ellende
die plaatsvonden NA de tijd van PAUL
& de vernietiging van de Tempel en
alle verwarring die
overal heerste
in die dagen?

Dat
soort 'problemen' lijken wellicht
ernstiger dan ze
zijn!

Er
bestaat
geen echte twijfel over
wanneer en waar Yehosjoea
geleefd
heeft ...

We
weten
ook bij benadering
wanneer Herodes Yeroesjalayiem veroverd heeft,
hoewel de alinea van Josephus
over de datum van die gebeurtenis
voor wat probleempjes
zorgt.

Wat de
data betreft
waartussen het leven van Yesjoea
zich heeft afgespeeld,
vermelden de evangelies keizer Augustus
[31 v.Chr. - 14 n.Chr.]
in de tijd van zijn geboorte
en keizer Tiberius [14 - 37 n.Chr.]
in een latere periode van zij leven
[LUK 2:1 & 3:1] ...

Yesjoea
werd terechtgesteld
door de wrede Pontius Pilatus
die toen prefect was van Judea [26-36 n.Chr.]
met behulp van de collaborerende Kajafas
als hogepriester [18-36 n.Chr.]
volgens MAT 26/27
en elders ...

Al
deze data
leiden tot de conclusie
dat Yehosjoea gestorven is tussen
26 & 36 n.Chr.?

Deze
ruime termijn
is gebaseerd op 'grote' stukken informatie:
Tiberius, Pilatus, Kajafas ~
iedereen in Palestina kende die namen
en wist ongeveer in welke periode zij
hun respectieve ambten
hadden beoefend en wreedaardig
uitgevoerd!

We kunnen
dit soort informatie wel vertrouwen,
tenzij we een grondige reden hebben
om dat NIET te doen,
bijvoorbeeld indien zou blijken
dat al die 'mydi'evangelieverhalen volstaan
met anachronismen en
anomalieen?

DAT
is echter
niet het geval
en deze tijdspanne is dus ongetwijfeld
in grote lijnen
best wel
'juist'!

Het is
natuurlijk WEL
een feit
dat we niet zeker zijn van de precieze data
van Yesjoea's geboorte
en dood!

Wat zijn
geboorte betreft,
bestaat er HELEMAAL geen informatie
over de maand en de dag,
en ook die berichten over het JAAR
bevat allerlei tegenstrijdigheden
[rond de tijd dat Herodes de Gr. stierf
in 4 v.Chr. & toen
Quirinius gouverneur van Syria was
in 6 n.Chr.] ...

ZELFS
wanneer we
de algemene opvatting aanvaarden
dat Yesj geboren is rond het einde van Herodes' leven,
dan weten we
NOG niet in welk jaar
precies!

De
evangelies
spreken elkaar ook tegen
waar het gaat om de dag waarop Yehosjoea stierf:
dit heeft tot gevolg dat we evenmin weten
in welk jaar
dat was.

Als
we ons
baseren
op de synoptici
en aannemen
dat Yesjoe terechtgesteld is
op vrijdag, 15 Nisan,
dan kennen we nog niet het jaar:
volgens moderne berekeningen
van de oude joodse kalender
is er immers geen jaar waarin 15 Nisan
op een vrijdag viel en bovendien
hanteerden sommigen
de zonnekalender,
anderen de maankalender
EN verschilde dat
per
'groep'/sekte ...

Al
deze
'onduidelijkheden'
maken Yesjoea NIET uniek of
uitzonderlijk!

Wij
zijn [onderhand]
gewend aan vaststaande data
omdat we in het 'christelijke Westen'
al zo 'lang' gestandaardiseerde
kalenders
hebben?

De
meeste mensen
vinden het vreemd
dat wetenschappers niet [precies] weten
wanneer Yehosjoea geboren en gestorven is,
maar wie regelmatig in de loop der jaren
allerlei theoretische werken leest
over 'de oudheid', die vindt dit helemaal
niet meer zo heel
verwonderlijk!

En zo
ongeveer hetzelfde
geldt voor de inhoud
van al die 'mydi'-verhalen
van toen {EN
NU!}:

WAT is
'werkelijkheid',
'waarheid', 'zinnebeeldig'/verbeeldend,
'gelijkenis' &
leerverhaal?

En
hoe
bepalen we
de verschillen
tussen 'feit
en fictie'?

"G D"
&
'geest'?

Mens
&
beest?

DAAROM
schrijf ik dan ook:
om te trachten DAAR
een wat beter zicht
op te krijgen.

~##~