bijvoorbeeld

Het
gaat in
al die bijbelverhaaltjes
dus niet om 'n g dsbeeld,
maar om 'n mensbeeld
via gelijkenissen.

We kunnen,
mogen & moeten
ons wel afvragen wat 't 'geheim' was
v/d onverschrokkenheid van Elya in de tegenwoordigheid v/d koning ~
v/d zekerheid waarmee hij 't "komende oordeel" aankondigde, & z'n vrijmoedige bewering
dat 'alles zou gebeuren naar zijn woord'.

In de eerste plaats
was die "Heer Yahweh" voor hem 'n 'levende G d':
de openlijke erkenning van "G d" had ogenschijnlijk aan alle kanten helemaal opgehouden &
zover 't zich liet aanzien was er nu geen ene sterveling meer in 't land
die geloofde in 't 'bestaan v/d Heer'.

Ten tweede kon hij zeggen van 'de Heer'
dat hij degene was "in wiens dienst ik sta", of zoals dat toen ook
wel heette: "voor wiens aangezicht ik sta".

Hij 'geloofde' niet alleen maar
in 'de levende g d', maar, bij al wat hij zei & deed,
was hij zich bewust in de 'tegenwoordigheid
van G d' te zijn.

Als gevolg daarvan
was hij vrij van mensenvrees: hij was volkomen kalm temidden van vreselijke
omstandigheden & zich bewust v/d 'ondersteuning van G d'.

Bovendien kunnen we leren
in practisch alle bijbelboeken nog 'n andere waarheid over Elya:
hij belichaamde het 'ideaal' van "G ds ware dienaar".

Bijna
1000 jaar
later stelde Ya'akov
deze profeet ook voor
als 'n illustratie v/d 'machtige dingen'
die tot stand kunnen worden gebracht door 't 'vurig gebed van 'n 'rechtvaardige' in Ya'akov 5:17. 't "Gebed" in afzondering was 'n tweede groot geheim
van die kracht die hij in 't openbaar
kon tentoonspreiden.

Hij kon
'voor de goddeloze koning staan',
omdat hij 'voor de levende G d geknield had'.
En hij bad niet louter 't een of andere vormelijke gebed zonder kracht, maar 'n 'vurig gebed
dat veel vermag'. 'n Gebed, dat zowel 'de eer van G d' als 'de zegen van 't volk' op 't oog had. Daarom "bad hij dat 't niet regende"?

'n Vreselijk gebed
om tot de levende G d
'te moeten opzenden' met betrekking tot 't volk van G d!
En toch, toen Elya de toestand van 't volk overzag & in 't hele land geen 'erkenning van G d' vond,
wist hij dat 't beter voor 't volk was om te lijden door de jaren van droogte,
als dit 't volk tot G d zou doen terugkeren, dan 'voorspoed & welvaart'
te genieten in verzet tegen G d
& zo 'n nog zwaarder oordeel
tegemoet te gaan.

"IJver voor G d"
& liefde voor 't volk
waren immers de achtergrond van dit 'ernstige gebed'?
Ya'akov o.a. herinnert ons er ook aan dat Elya was 'van gelijke natuur als wij'!
Evenals wij, was hij onderhevig aan menselijke
zwakheden & gebreken.

Dit kan ons 'n 'vertroostende les' leren:
wij kunnen OOK, evenals hij, 'krachtmensen' zijn, als we ondanks 't kwaad om ons heen,
blijven 'wandelen in 't bewustzijn dat G d de Levende G d is'.

Als we voortdurend trachten
ons te bewegen, te spreken & te handelen in zijn 'tegenwoordigheid',
als 'voor hem staande', & als vaker 'voor hem & zijn aangezicht gevonden worden' in ernstig,
'door de Geest geleid gebed', dan zal er
'kracht openbaar worden'.

'n Soortgelijke 'bezieling'
ging uit van alle ware profeten:
volgens 'de bijbelverhaaltjes' schiepen profeten
via 't 'aangezicht van G d'
hun mensbeeld!

Gedurende
die geschiedenis
van vele duizenden
jaren & talloze generaties
mensen in alle landen & tijden,
gaven "G ds kinderen" door wat ze
hadden ontdekt 'van binnenuit'
aan 'alle anderen'.

Dat
kostte hen
vaak 't leven:
dat hadden ze
ervoor over.

Vandaar
dat ook
Yesjoea haNatsri
aka
haMasjiach
minstens drie jaar lang
{s}preekt over zijn 'navolging'
voor 'alle mensen'
op eigen
wijze
...
28 jan 2009 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende