bevrediging


~*~



"Het Ondogmatische Evangelie van 'MARCUS'?"


WIE
HET OUDSTE
van de vier canonieke evangelies
leest in de hoop bewijsplaatsen te vinden
voor uitspraken in belijdenisgeschriften en dogma's,
zal het geschrift van Marc na lezing
teleurgesteld terzijde
leggen?!


ZONDER
de introductie
van de bekende 'kerstverhalen'
treedt Yeshua plotseling voor het voetlicht:
"IN DIE DAGEN kwam Yehoshua de Nazarener uit Galilea
en HIJ liet zich dopen door Yochanan"
volgens Marc 1:9.


NIETS
wordt er gezegd over Bethlehem
en OF hij een nazaat is van koning David
BLIJFT ongewis.
-

Weinig minder vraagtekens
kunnen gezet worden wanneer Marc verhaalt over de opstanding
van Yeshu in Marc 16:1-8.


TERWIJL
Paul in zijn brieven
zweeg over het lege graf, is Marc degene die als eerste DIT motief vermeld: in de vorm van een 'myDiverhaal' brengt het
de overtuiging tot uitdrukking dat YESH niet meer
in het rijk van de
dood is.


ALS het
waar zou zijn
dat het lege graf het geloof in de opstanding
zou kunnen bewijzen - zoals in orthodoxe kring nog wel eens wordt beweerd - DAN is het vreemd om te ontdekken dat DIT feit
bij de vrouwen GEEN vreugde teweegbrengt
maar veeleer verwarring, schrik &
ontzetting.


OOK in
het vierde evangelie blijft Marya van Magdala
tamelijk hardnekkig in HAAR veronderstelling dat het graf leeg is
niet omdat de HEER uit de dood is opgewekt, maar
omdat ze van mening blijkt dat het lichaam
van Yeshua is geroofd volgens
YOH 20:2,13,15.


~*~


Marc
beeindigt zijn 'myDiverhaal'
op het moment
dat het eigenlijk nog zou moeten beginnen:
de vrouwen vluchtten bevend van angst weg 'en ze zeiden niemand iets, want ze waren bang' volgens Marc 16:8.
De 'jongeman' in het graf had haar herinnerd aan de woorden
van Yeshu dat ze elkaar in Galilea
opnieuw zouden
ontmoeten.

HEEFT
DIE ONTMOETING MET HEM
die 'uit de dood' werd 'opgewekt' INDERDAAD PLAATSGEVONDEN?
Het oudste evangelie maakt het ons niet mogelijk om op DIE VRAAG
een bevestigend antwoord
te geven?!

DIT ZWIJGEN
zou erop kunnen wijzen dat we het slot
ANDERS dienen te INTERPRETEREN
dan veelal gebeurt.

DE AANSPORING
om naar Galilea te gaan,
is in feite bedoeld om de lieve en/of minder lieve lezer{es}
van het evangelie op te roepen om weer bij het begin te beginnen:
het optreden van Yeshu
in Galilea?


DE
ONTMOETING
met de LEVENDE Heer
geschiedt nergens anders
dan in de myDiverhalen
over ZIJN WOORDEN
& DADEN ...

-

VOOR LATERE
OVERSCHRIJVERS
van de tekst
was DAT
geen bevredigende
verklaring?

-

ZIJ
kenden immers
inmiddels de veel uitvoeriger
"LJ-verhalen" over de opstanding
- compleet met echte ontmoetingen met de opgestane Heer -
in de drie andere evangelies en zij besloten het
in hun ogen onbevredigende einde van Marc
AAN TE VULLEN en tot een voor HUN tijd
en context AANVAARDBAAR slot
uit te breiden zoals in
Marc 16:9-20
blijkt?




~verliefd~
engel

23 jun 2005 - bewerkt op 05 mrt 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende