avinu/imu [bifnimu/betocheinu/sjebasjamayiem ...?]

uiteindelijk woont
de goddelijke kracht in de mens,
maar de mens is niet identiek
met G D.

WEL kan hij
een eenheid met G D bereiken
en DAT is het 'hoofddoel'.

Omdat deze
goddelijke kracht in de mens bestaat,
kan ieder 'zoon van g d'
genoemd worden.

Dat
is niet blasfemisch,
het is 'de realiteit'.

DIE kracht
van g d in de mens
is een positieve energie,
die de mens in zich kan
laten doorwerken.

Als hij dat doet
dan wordt hij voortdurend meer mens,
kan hij ziekten genezen, leert hij liefde uitstralen
en zo ook de energie
in de ander beter
activeren.

Voor wie
in DEZE energie gelooft
en daarnaar handelt, is alles mogelijk.
DEZE leer komen we in het 'evangelie van Morgan' steeds weer
op verschillende manieren herhaald
tegen ...

Y
wordt nu
erkend als 'meester'.
Hij trekt twaalf jaren rond door de wereld
en komt daarna weer terug in Romeins Palestina.
Hoewel hij veelvuldig in Galilea verblijft, is zijn 'thuisbasis' het huis van zijn vriend Elazar in Bethanie:
DAAR wonen ook diens zusters Marta & Miryam, terwijl hij daar ook bovendien veel contact heeft met Ya'akov van Bethanie, de man met wie Miryam
later zal trouwen.

In
Galilea
komt hij sporadisch nog in zijn 'ouderlijk huis':
Y blijkt een grote familie te hebben: als zusters Rachel, Yehoediet, Elisjava en als broers Ya'akov, Sjlomo & Bar Talmai; en aangezien zijn vader is overleden, is Yehosjoea nu het hoofd van het huisgezin.
DIT wil hij echter niet en hij draagt dat over
aan Ya'akov.

Y
begint
zijn optreden
met de dope in de rivier de Yardeen door Yochanan de Doper;
tijdens dit gebeuren komen er een geweldige liefde
en vrede blijvend
in hem!

Hij kiest
discipelen uit
en trekt met hen gedurende drie jaren
door haGalil & Yehoedah: hij doet 'wonderen' en hij verricht genezingen;
bij het 'verrichten van de wonderen' maakt Y gebruik van 'de energie,
waardoor hij bijzondere dingen
kan doen' ...

Bij de
genezingen
gaat het vooral om een effectieve doorwerking van zijn kracht,
die hij veelal in een handoplegging aan de ander meedeelt,
zij het dat hij niet door die kracht de ander geneest, maar die ander tot het inzicht brengt
dat hijzelf deze kracht OOK heeft en kan gebruiken voor
de eigen genezing?

Y kan
eveneens
'de doden [in coma?] opwekken':
wanneer 'de ziel van een dode nog dicht bij het lichaam is' en wanneer deze eigelijk nog niet dood had willen zijn, kan Y door zijn kracht die ziel 'tot bewustwording brengen' en 'erin laten slagen'
om 'terug te keren' naar
het lichaam ...

ZO
'wekt hij
zijn vriend Elazar op'.
Y heeft veel succes bij de mensen, maar niet bij de met de Romeinen collaborerende joodse leiders.
DIE geloven niet in de goddelijke kracht in de mens en vinden het blasfemisch dat hij zichzelf
- EN alle anderen - zonen [of kinderen]
van G D noemt.

Y houdt
zeer vele toespraken,
waarvan we sommige in de bijbelse evangelies kunnen terugvinden,
zij het veelal 'lichtelijk' gewijzigd, en andere
'volkomen nieuw' zijn?

We kunnen hier dan ook
'de ware versie' van het 'onze vader'
tegenkomen: