Arrestaties ballingschap criminaliteit deportaties

Ook NL hangt dus aan elkaar van tegenstellingen & overeenkomsten door de eeuwen heen net als Israël tot aan de einden der aarde ...

Onder koning Willem I exporteerde ook ons land nog gewetensbezwaarden.

Jan Greven schrijft er een mooi stukje over in de trouwe ver-dieping van rel & fil! JG: PELLA stond altijd al op mijn lijstje. NIET het vroegchristelijke Pella @ Jordania, waar de christenen uit Yeroesja-layiem een veilige toevlucht vonden tijdens de Romeins-joodse oorlog volgend op de Joodse opstand van 't jaar 66. Maar Pella, Iowa @ USA. In 1847 gesticht door 1 v/d leiders v/d Afscheiding van 1834, dominee Hendrik P. Scholte. De Afsxheiding was 'n orthodoxe reactie op de liberale vrijzinnigheid die het sinds 1815 in de nederlandse hervormde kerk voor het zeggen had gekregen. Er zat iets in van een soort van klassenstrijd ('kleyne luyden' & 'hotemetoten': 'kleine gelovigen tegen de Elite'. Maar Scholte behoorde zelf tot de elite: hij was zeer vermogend, in Leiden begonnen als student i/d kunsten & had later voor de theologie gekozen. Hij was bevriend met de dichter Willem Bilderdijk, verwant met Het Reveil &, net alls deze opwekkingsbeweging, sociaal bewogen. Religieus rechts, sociaal links, zo zouden we tegenwoordig zeggen. In 't kersverse koninkrijk dat hier sinds 1815 bestond, had Willem I als koning strak de touwtjes in handen ge-nomen. OOK i/d kerk, de Nederlandse Hervormde Kerk. Hield men zich niet a/d regels, bijvoorbeeld door dopelingen van elders, waar 'n vrijzinnig predikant stond, bij 'n orthodoxe(r) dominee 'orthodox' te laten dopen, DAN kwamen 'r problemen. DAT MOCHT NIET! Die kerk kende slechts EEN dope! Vandaar dat 'n aantal ontevreden predikanten in 1834 voor zichzelf was begonnen, & daarmee waren de pro-bleken pas goed begonnen, want als afgescheidene preken & dopen in 'n hervormd kerkgebouw mocht niet. Maar OOK NIET i/d buiten-lucht in 't Weylandt van 'n bevriende boer: 'n oud wetje, nog van de gebroeders Napoleone Buonaparte (ick ben uw Konijn!), verbood de bijeenkomsten van meer dan 20 personen! De burgemeester kwam eraan te pas om een einde aan zo'n samenkomst te maken, soldaten joegen de andersgelovigen met charges uit elkaar, de predikant werd gevangen gezet & pas weer vrijgelaten als er 'n hoge boete betaald was. En als extra straf kregen 'dat soort' gemeenteleden, die meestal ook nog tot de allerarmsten behoorden, dragonders ingekwartierd die ze op eigen kosten moesten onderhouden. Scholte die meerdere malen zo werd opgepakt, schreef 't ene na 't andere pleidooi voor de scheiding van kerk & staat & voor de vrijheid van godsdienst. Maar OOK voor omzien naar de armen. Allemaal tevergeefs: wordt vervolgd