Als mydipuntje bij mydipaaltje komt, dan is 't ...

Wonderlijk is 't,
dat JC zich by de twee Emmaus-gangeren laat vinden,
als zy daar minst op dachten, & zijne reisgezellen
zo heerlijk onderwijze, zonder
dat zy hem kenden.
Maar dus bewaarheid hy,
zelfs naar de letter,
DAT DAAR TWEE OF DRIE
IN ZIJNEN NAAM VERGADERD ZIJN,
HY DAAR IN 'T MIDDEN
ZAL WEZEN!

En zo komt hy nog dikwijls
met zijnen Geest & genade, als men hem niet verwacht,
& wat zeg ik niet verwacht?

Als men hem
meint niet te bezitten,
om dat men licchaamlijke gedachten
van zijn geestlijke
werkingen maakt
...

Zulk een zal wenschen om den Geest,
die niet denkt, dat hy zonder den Geest,
dien wensch niet zoude doen.

Zulk een
zal wenschen om genade,
die, gelijk Paulus, horen zal,
MIJNE GENADE
ZY GENOEG.

Zulk een zal treuren & zuchten,
om dat hy wanbeseffen van 'G d & G ddienst' maakt,
& zijne vooroordeelen & herssendroomen boven de H.Schrift stelt.
Anderen hebben andere kwaade gronden & bedoelingen,
die hen beletten in & door te dringen
in de verborgendheden
der 'G dzaligheid'.

Zoud men tot die
& diergelijken niet zeggen moeten,
't geen JC tot de Emmausgangeren zeide:
O ONVERSTANDIGEN & TRAAGEN VAN HARTEN, OM TE GELOVEN
AL 'T GEEN DE PROFEETEN
VOORZEGT HEBBEN?

Wat onverstand,
wat traagheid is 'er onder de zogenaamde Christenen, & ach!
of ik niet moest zeggen, onder ons! Is 't wel te verwonderen,
dat wy zo weinig, of gantsch niet vorderen
in de kennisse der waarheid?

Wie handelt 'er verstandig?
Wie is 'er niet traag en nalatig?
Daar Mosjiach ons zo heerlijk 'n spoor baant,
om hem uit de Profeeten te kennen, willen de meesten
't Profeetisch woord niet kennen,
& zelfs niet onderzoeken!

't Is,
zegt deeze,
'n verzegeld boek,
wie kan dat openen?
Ik geloof in 't Euangelijboek,
zegt 'n ander, & bekommer my der Profeeten niet;
ik weet, dat Yehosjoea van Nazareth
de Verlosser zy,
& dat is my
genoeg
...

't Is genoeg,
't is waar, als gy dat op vaste & volzekere gronden weet:
maar wat bewijs, wat zekerheid hebt gy van deeze uwe gewaande wetenschap?
Yesjoea is gekruist, & hoe beweert gy,
dat hy {ook voor ieder van ons}
gekruist
moest worden?

De Jooden weten 't ook,
maar ergeren zich daar aan,
om dat zy de Profeeten niet verstaan,
noch geloven
...

Wat zijt gy dan meer,
als de Jooden, gy, die den grond der Christenheid verwerpt?
Of weet gy niet, dat Christos & zijn Apostelen niets gesproken hebben,
buiten Mosjeh & de Profeeten? Hoe kunt gy dan
Mosjiach kennen buiten Mosjeh &
de Profeeten?

Wat konnen,
wat moeten wy dan anders zeggen,
dan G d zelf ons leert zeggen:
TOT DE WET & TOT 'T GETUIGENISSE,
& 'T ZAL ZIJN, ZO ZY NIET SPREKEN NAAR DEEZE WOORDEN,
DAT ZE GEENEN DAGERAAD
HEBBEN ZULLEN:
hier
in duisternisse wandelen,
& namaals 't licht van 'G ds
volheerlijk aangezicht' in eeuwigheid moeten derven?
Wat is 'er vreeslijker, als
eeuwige duisternisse?

Wat
is 'er
gevaarlijker, als eene
ziel zonder weten-
schap?

Ogenschijnlijk
zo vreselijk gecompliceerd:
ingewikkeld & tegelijkertijd toch zo eenvoudig,
natuurlijk, aangenaam vanzelfsprekend & van alle tijden,
plaatsen, mensen, dieren & planten:
ontstaan vanuit 'g ds woord',
naar 'g ds gelijkenis
& evenbeeld'.

Zoals
ooit overal
die {r}evoluties zijn
ontstaan uit EEN 'oerbegin',
zo werkt dit door in al wat leeft,
beweegt & in ons blijft ontstaan uit
diezelfde 'oergeest' die we 'g d' plachten te noemen:
is er EEN woord vaker & meer door
mensen misbruikt dan dit
ene kleine 'drieletter~
woordje' "G D"?

Toch
herbergt 't
alle geheimenissen van 't heelal &
de eeuwigheid & kan alleen maar tot leven komen
in onze dagelijkse mydipraktijk van alledag, waar we 't liefde noemen,
inzicht, geduld, verlichting, eerlijkheid, ontdekking, mededogen ~ lankmoedig, barmhartig, rechtvaardig
& onverwoestbaar naast al die andere stoffelijke zaken
in de elementen die eruit
zijn voortgekomen,
naar wij nu
aannemen!

't Maakt
niet meer
zoveel uit
hoe je 't benoemt,
als 't maar echt werkt:
die naamgeving verandert
door talloze eeuwen heen & blijft
ook nu nog steeds variaties vertonen
van taal & teken, aanduiding,
omschrijving, interpretatie
& definitie.

Onze
taal is
& blijft slechts
meestal 'n gebrekkig hulpmiddel
om die Kern
te leren
kennen
...