all you need is love


Hoe
dan ook
blijft het een
boeiende zaak om heen
en weer te reizen door de tijd en
ik zou zo een, twee, drie geen meer typisch
menselijke eigenschap weten dan ons gedrag in de[ze] ruimte:
't maakt ons anders dan alle andere levensvormen,
dus is het geen wonder dat religie
vooral daarover
gaat.

We
kunnen ons
op grond van
alle beschikbare oudere literatuur
en van de latere rabbijnse geschriften
in grote lijnen wel 'n beeld vormen van het farizese
& sadducese jodendom van die dagen, maar we hebben
geen gegevens uit de eerste hand.

Die polemische stukken van het
NOT
zijn te vergelijken als het ware bij wijze van spreken,
vertellen en schrijven met een vastgelegd telefoongesprek
waarvan we alleen maar de {ENE} kant horen
of een correspondentie waarvan de helft al lang geleden
verloren is gegaan.

Wat is er aan de andere kant gezegd of gedaan?

We weten er maar heel weinig van als het christelijke puntje bij 't oude
joodse paaltje terugkomt! Ondertussen belde een bejaard echtpaar Jehovagetuigen aan
met hun versie van de blijde boodschap: de bijbel is door G d {Jehova in dit geval!} geinspireerd
en dus moeten we die blijven onderzoeken omdat dat 't belangrijkste is wat we zouden kunnen doen.
De meeste religies komen wel met iets soortgelijks als 'roomse paus' of de 'ketterse reformatorische protestantse evangelische sekten'
en al die andere 'betweters' met hun uitgave van 'de waarheid'
& de atheisten met iets
'tegenovergestelds'!

Als mensen zo vast overtuigd zijn
van 't in bezit hebben van de enige echte waarheid dan is er haast niet mee te praten?
Het blijft interessant als tijd/ruimtereis met plaatsbepalingen in verleden,
heden & de door hen verwachte toekomst [einde der dagen,
beoordeling van goeden & kwaden,
opname in hemelse rijken]
maar het is allemaal meestal
net iets te voorspelbaar, reeds vastgelegd, her- & voorgekauwd & gerecycled
op de al reeds bekende manier:
'de paus weet 't beter',
latere ketters weten het 'nog weer beter'
& ze zijn ook nog
{VAAK}
bijgelovig.

Maar goed,
ik keer terug naar m'n
'eigen ontdekkingsreis'
via al die gebaande & ongebaande wegen in het
verre verleden & al wat daarop volgde!

We weten dus niet
hoe fel precies die polemiek v/d andere kant is gevoerd:
waarschijnlijk dus helemaal niet zoveel minder fel [eerder veel meer!?]
dan van de kant van alle
'aanhangers/volgelingen/discipelen/bekeerlingen' e.d.
van Yehosjoea na zijn dood en opstanding, hemel-
vaart en nabijheid via de
'heilige geest'?!

Een sterke aanwijzing daarvoor
is dat de Joodse autoriteiten tot verdergaand fysiek geweld tegen al die aanhangers
van Yesjoea zijn overgegaan na 't jaar 30/40 van de eerste eeuw.

We hebben daar in de afgelopen jaren
ook el eerder en vaker voorbeelden van aangehaald.
We kunnen dus stellen dat fysiek geweld doorgaans werd voorafgegaan
door [zeer sterk] verbaal geweld!

Dat verbale geweld
mogen we dan ook rustig veronderstellen
van de kant van de Joodse autoriteiten en van allen die met hen sympathiseerden:
het is immers geen kleinigheid als de status quo, de gangbare manier van zaken doen,
tussen uebervette overlords & alle onderliggende & collaborerende minderheids-
groeperingen lijkt te worden aangetast door eveneens tamelijk
fanatieke figuren die claimen dat 't einde der tijden nabij is,
dat het finale eindoordeel over alle mensen aanstaande is,
dat alleen zij gered gaan worden die in deze 'nieuwe
blijde boodschap' geloven & dat alle andere
heidenen & gewone Joden het bij
't verkeerde eind hebben
omdat hun interpretatie van wet,
profeten en 'de recente gebeurtenissen'
niet voldoende juist & terecht zijn,
kortom:
men vreest met grote vreze
voor het omverwerpen van de huidige orde
door fel gelovige nieuwelingen die de boel op de kop dreigen te zetten
met hun eindverwachtingen!!

Er is een tendens in het onderzoek,
die we ook al kunnen bespeuren in de alreeds eerder aangehaalde bundel
Violence in the New Testament, om geweld zoveel mogelijk weg te halen
bij de Joodse autoriteiten en het zoveel mogelijk neer te leggen
bij de aanhangers van Yesjoe: die intenties daar van zijn dan
ook best wel zuiver, voorzover zij zich ervan bewust zijn
hoe negatief de antisjemitische doorwerking
van bepaalde nieuwtestamentische teksten
is geweest {en soms nof g steeds is!}.

Maar toch moeten we met deze wetenschap deze
geschiedenis van de kerk in die eerste eeuw wel recht proberen te doen en de feiten laten staan:
die zien er vanuit het perspectief van die eerste eeuw anders uit
dan vanuit het perspectief van onze eenentwintigste eeuw?!

Het is zeker dat er tot het jaar 70nC
meer fysiek geweld van de kant van de synagoge naar de
ekklesia[ ging dan in omgekeerde richting
[als reactie op hun nieuwe bedreigende blijde boodschap
& de gevolgen daarvan voor bestaande onderlinge verhoudingen
tussen alle reeds gevestigde groepen]!

Wellicht is dat dus ook met het verbaal geweld ook het geval geweest?

Het daaropvolgende uebervette verbale tegengeweld
dat daar weer op volgde van de kant van al die anonieme schrijvers van het Nieuwe Testament is dan ook weer wat begrijpelijker! Het komt van kwaad, onbegrip, wederzijdse scherpslijperij en dergelijke
tot steeds erger & wij zitten met die gebakken peren
van bijna 2000 jaar betweterij
& gedoe!

Toch laat dat alles 'n vraag staan:
voldoen Sjapo, Matai & Yoh aan de hoge morele standaard
die zij zelf aanleggen voor de omgang met de medemens? Of iets concreter nog:
voldoen zij aan het gebod van de liefde, waarvan zij geloofden dat Yehosjoea het aan hen gegeven had? Kenmerkend daarin is namelijk, dat een mydimens zich in zijn reactie niet moet laten bepalen
door de houding, de woorden en daden van
zijn tegenstander{s}.

Sjapo zegt het zo
bijna 30 jaar na de kruisiging
v/d 'lang verwachte' & ongeveer 10 jaar {?} na zijn 'ommekeer'
via z'n hallucinatie bij Damascus:
"Haahavah tiheyeh beli chanoepah!
Sinoe et-hara wedivkoe vatov!
Beahavat achim haroe chibah yeterah oevchavid hakdimoe isj et-reehoe!
Sjikdoe weal-teatseloe hitlahavoe vroeach ivdoe et-haadon!
Simchoe vatochelet sivloe vatsarah sjikdoe al-hatefilah!
Hisjtatefoe betsarchei hakedosjim ridfoe hachnasat orchim!
Barachoe et-rodfeichem barachoe wealtekaleloe!
Simchoe im-hasemechim oevchoe im-habochim!
Lev achad yehi lechoelchem al-tehalchoe vigdolot ki im-hitnahagoe im-hasjefalim al-tihiyoe chachamim beeineichem!
Al-tesjalemoe leisj raah tachat raah dirsjoe hatov beeinei kal-adam!
Al-tinakmoe nakam yedidai ki im-tenoe makom larogez ki chatoev li nakam wesjileem amar y{a}hw{e}h! Lacheen im-raeev sonaacha haachileehoe lechem weim-tsamee hasjkeehoe mayim ki gechalim atah choteh al-rosjo!
Al-na yichbasjecha hara kevosj atah et-hara batov!

Laat je liefde oprecht zijn.
Verafschuw kwaad en wees 't goede toegedaan.
Heb elkaar lief met de innige liefde van broers & zussen & acht die ander hoger dan jezelf!
Laat je enthousiasme niet bekoelem, maar laat je aanvuren door de Geest & dien de Heer!
Wees blij door de hope die je hebt wees standvastig als je tegenspoed ondervindt & bid onophoudelijk: zorg voor de noden van de rechtvaardigen & wees volmaakt gastvrij voor allen!
Zegen je vervolgers: zegen hen & vervloek niet!
Wees blij met allen die zich verblijden & heb verdriet met wie verdriet heeft!
Wees eensgezind, niet hoogmoedig, maar zet jezelf aan tot bescheidenheid!
Ga niet alleen maar af op jouw eigen inzicht:
vergeld vooral geen kwaad met kwaad maar probeer voor alle mensen het goede te doen!
Stel, verzover het binnen jouw vermogen ligt alles in het werk om met alle mensen in vrede te leven. Neem geen wraak, geliefde broeder & zusters maar laat G d jullie wreker zijn, want er staat geschreven dat de Heer zegt: "Het is aan mij om wraak te nemen:
ik zal [alles] vergelden!"
Maar 'als jouw vijand honger heeft, geef hem dan te eten & als hij dorst heeft, geef hem dan te drinken. Dan stapel je pas echt gloeiende kolem op z'n hoofd'!
Laat je niet overwinnen door 't kwade maar overwin 't kwade door het goede
[te doen]!"
Rom 12:9vv
& Matai legt in Yesjoea's mond
[na 't einde v/d Opstand]
in 5:44b~45 ~
ehevoe et-oyveichem
barachoe et-mekalleichem heitivoe lesoneichem wehitpalaloe bead michiveichem werodfeichem: lemaan
tiheyoe vanim laavichem sjebasjamayim [asjer hoe mazriach sjimsjo laraim welatovim oemamtir al-ha-tsadikim wegam af-harasjaim]!"
Heb je vijanden lief & bid voor wie jullie vervolgen,
alleen dan zijn jullie werkelijk kinderen van je Vader in de hemel!
[Hij laat zijn zon immers opgaan over goede & slechte mensen & laat het regenen over echtvaardigen & onrechtvaardigen]!

Terwijl YOH
nog eens bijna een mensenleeftijd later
de volgende woorden in Yesjoe's mond legt [allemaal volgens 'de inspiratie van g ds heilige
geest' naar de orthodoxen over het algemeen zeggen te geloven]:
{15:9} ~
"kaasjer ahevani avi ahavti etchem gam-ani weatem imdoe veahavati!"
Ik heb jullie liefgehad zoals de Vader mij heeft liefgehad: BLIJF in mijn liefde!

Ten aanzien v/d teksten uit Johannes
die over liefde & liefhebben gaan, geldt weliswaar dat het eigenlijk bij hem met name gaat
om de liefde die de navolgers van Yesjoea
onderling {!} hebben
[13:34; 15:12 e.d.]

"IK
geef jullie
een nieuw gebod: heb elkaar lief!
Zoals ik jullie heb liefgehad, zo moeten jullie ook elkaar liefhebben:
want aan jullie liefde voor elkaar
zal iedereen kunnen zien
dat jullie
MIJN
leerlingen zijn!
Mijn gebod is dat jullie elkaar liefhebben zoals ik ook
jullie heb liefgehad ~ er is geen grotere liefde dan je leven te geven
voor je vrienden
[en vijanden]!"


Toch
is ook
hier de vraag gesteld
hoe het mogelijk is dat dit z.g.
"Evangelie v/d Liefde" zulke felle
uitspraken doen over de
TEGENSTANDERS
van Yehosjoea en
'zijn gemeente'?!

Ik
kan mij
dus niet aan
de indruk onttrekken dat
bijvoorbeeld deze drie pleitbezorgers van
de liefde zich herhaaldelijk door hun vele tegenstanders
over een streep laten trekken waar ze eigenlijk niet over wilden
[zouden moeten willen of zouden moeten/mogen] volgens hun eigen
interpretaties v/d 'blijde boodschap' v/d spoedige wederkomst
en 't hemelse rijk g ds dat aanstaande was
en elke dag werd
'verwacht'!?

En
dat ze soms ook nog [veel] verder gaan in
HUN
polemiek dan dat Yesjoea zelf
ging {?}!

Dat
is en
blijft dus nogal
een hachelijke uitspraak, omdat
we alleen via die schrijvers v/h Nieuwe Testament
[Sjapo & de evangelisten/apostelen/discipelen] nog toegang tot Yehosjoea hebben:
niettemin blijft deze indruk bij ons na lezing
& bestudering van
deze teksten
achter.

blozen
engel
cool!
21 feb 2008 - bewerkt op 21 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende