AK369b 'Wanneer we i/h kruis van Christos geloven,
BETEKENT DAT NÍET DAT WE ONS BEZIGHOUDEN [...] MET EEN OBJECTIEVE GEBEURTENIS, MAAR DAT WE HET KRUIS TOT HET ONZE MOETEN MAKEN,' schreef RB in KERYGMA & Myth(ology)! Europeanen hadden niet langer het idee dat hùn doctrines louter gebaren i/d richting van transcendentie waren: hùn biblicistische benadering verried een totaal ònbegrip v/h doel van mythen.
Mythen willen 'geen objectief beeld v/d wereld zoals deze geven [...] Mythen moeten niet kosmologisch [...] maar existentieel worden geinterpreteerd'! Interpretaties van de bijbel waren onmogelijk zonder persoonlijke betrokkenheid, dus objectiviteit was de religie nu al zo gezien even vreemd als de kunst? Religie was alleen mogelijk wanneer mensen 'geraakt worden door de vraag over hun eigen echte bestaan & hèrkènnen wàt de tèkst bewéért'!
Uit zorgvuldig onderzoek v/d evangelies bleek dat Christos Gòd níet zàg 'als 'n object van aandacht of speculatie' maar als 'n existentiële opdracht, een 'macht die de mens tot besluiten dwingt, die hem confronteert met de opdracht om het goede te doen'!
Net zoals Heidegger begreep BULTMANN dat het onmogelijk was om de ZÌN v/h goddelijke VOOR EENS & ALTIJD TE BEVATTEN; déze kwam door herhaling tot ons, door constante aandacht voor de eisen v/h moment. Hij had het niet over 'n enkele buitenissige mystieke ervaring. BULTMANN had onder de nazi's geleefd & wist hóe dikwijls mannen en vrouwen in zulke omstandigheden vaak geconfronteerd werden met een soort van innerlijke opdracht die van BÚITEN henzelf leek te komen & die door hèn níet verworpen kon worden zonder een verloochening van wat voor hen het méést éigene was. God was daarom een ABSOLUTE EIS DIE MENSEN VOORBIJ EIGENBELANG EN EGOÏSME NAAR DE TRANSCENDENTIE VOERDE.
Mythen willen 'geen objectief beeld v/d wereld zoals deze geven [...] Mythen moeten niet kosmologisch [...] maar existentieel worden geinterpreteerd'! Interpretaties van de bijbel waren onmogelijk zonder persoonlijke betrokkenheid, dus objectiviteit was de religie nu al zo gezien even vreemd als de kunst? Religie was alleen mogelijk wanneer mensen 'geraakt worden door de vraag over hun eigen echte bestaan & hèrkènnen wàt de tèkst bewéért'!
Uit zorgvuldig onderzoek v/d evangelies bleek dat Christos Gòd níet zàg 'als 'n object van aandacht of speculatie' maar als 'n existentiële opdracht, een 'macht die de mens tot besluiten dwingt, die hem confronteert met de opdracht om het goede te doen'!
Net zoals Heidegger begreep BULTMANN dat het onmogelijk was om de ZÌN v/h goddelijke VOOR EENS & ALTIJD TE BEVATTEN; déze kwam door herhaling tot ons, door constante aandacht voor de eisen v/h moment. Hij had het niet over 'n enkele buitenissige mystieke ervaring. BULTMANN had onder de nazi's geleefd & wist hóe dikwijls mannen en vrouwen in zulke omstandigheden vaak geconfronteerd werden met een soort van innerlijke opdracht die van BÚITEN henzelf leek te komen & die door hèn níet verworpen kon worden zonder een verloochening van wat voor hen het méést éigene was. God was daarom een ABSOLUTE EIS DIE MENSEN VOORBIJ EIGENBELANG EN EGOÏSME NAAR DE TRANSCENDENTIE VOERDE.
26 sep 2013 - bewerkt op 30 sep 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
- O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring
- O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die
- O 17 dec 2025 50268Toch vreselijk komisch dat zo’n Romeins legi-
- O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’
- O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid
- O 17 dec 2025 50265 Het BEGIN van deze spreuk herinnert ons aan
- O 16 dec 2025 50264 72 DE GEDACHTE dat iemand zich eerst met z’n
- O 16 dec 2025 50263 DE BESTE SAMENVATTING van deze nieuwe Joodse
- O 15 dec 2025 50262 In die kringen waar de nieuwe Joodse ge-
- O 15 dec 2025 50261 OOK HIERIN WAS DUS telkens weer te lezen dat
- O 14 dec 2025 50260 71 Vanwege de moeilijkheid te weten hoe vèr