7ka111 Hèt ATMAN was nog niet ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
WAT WE IN HET WESTEN 'de ziel' zouden gaan noemen, omdat 't niet 'geheel geestelijk' was!
In
de vroege
stadia van deze
speculaties geloofden sommige brahmanen
dat het 'zèlf' fysiek was: de ròmp v/h lichaam, in tegenstelling tot de ledematen?
Weer ànderen
BEGÒNNEN díeper te kijken:
gelúid wàs zó'n ìntèns HÉILIGE wërkelijkheid
dat iemands ATMAN dan nu zó dus wel in z'n spraakvermogen huisde?! Ànderen dachten dat ademhalen,
wat ònòntbeerlijk voor het Léven was, óók dé èssentiële kèrn van de mèns móest úitmaken, & er viel ook véél te zèggen
voor de TAPAS die ìn de Òfferáár òpwèlde als hij naast 't gewijde Vúúr zat te zwéten & die hèm met goddelijke energie vùlde & 'overwèldigde'!? Vanuit dàt oogpunt was 't logisch zó gezíen om nòg 'n stapje vèrder te gaan èn te òpperen dàt Hèt Àtmàn
Hèt ìnnerlijk vúúr van dé mèns was! Vúúr wèrd toen al heel làng àls Hèt àlter égo van de "Ariërmens" beschouwd:
nú beweerden sommige ritualisten dag 'in den beginne'
àlléén AGNI ònstèrfelijkheid bezeten had?
Maar dóór 'voortdurende zàng èn rituele óefening'
hadden de andere DEVA'S ontdekt hóe ze nu ook zo'n onsterfelijk Àtmàn konden scheppen vóór zichzelf?!
Ze hadden een vuuraltaar gebouwd èn 'n nieuw zèlf geconstrueerd bij de beoefening v/d liturgie! Op dezelfde manier,
door te meditéren tijdens die vuurcultus, door 't zìngen vàn màntra's èn door solitaire oefening van tapas, kòn de mens
ook goddelijke ònstèrf-lijkheid bereiken?! Ten slotte kwamen sommige van de latere rituele teksten met nòg 'n revolutionaire suggestie: iemand die 'n expert was ìn ritiele traditie hóefde helemaal al niet meer déél te nemen
áán die externe liturgie!
Solitaire meditatie kòn
nèt zó èffectief zijn als de externe riten! Iemand die de rituelen KÈNDE kòn ZÍJN WÈG
naar de Hémel vìnden zònder een ritueel bij te wonen! Als de Òfferáár al Prajapati wàs, dàn móest hij immers
óók Prajapati's scheppende krachten bezitten? In den beginne, voordat er iets of iemand anders bestond,
hàd Prajapati zijn éigen vòrm, de goden, de mens èn de materiële wereld voortgebracht, zuiver
mèt ZÌJN éigen geestelijke in-spanningen?
Dàn móest óók de solitaire asceet
toch op z'n mìnst zíjn eigen goddelijke atman kùnnen schèppen?
Ritualisten voerden nu aan dat 't innerlijk vúúr - het atman - permanent èn onvervreemdbaar eigendom
vàn de Òfferáár werd àls 't éénmaal
ìn hèm geschapen wàs!
In
de vroege
stadia van deze
speculaties geloofden sommige brahmanen
dat het 'zèlf' fysiek was: de ròmp v/h lichaam, in tegenstelling tot de ledematen?
Weer ànderen
BEGÒNNEN díeper te kijken:
gelúid wàs zó'n ìntèns HÉILIGE wërkelijkheid
dat iemands ATMAN dan nu zó dus wel in z'n spraakvermogen huisde?! Ànderen dachten dat ademhalen,
wat ònòntbeerlijk voor het Léven was, óók dé èssentiële kèrn van de mèns móest úitmaken, & er viel ook véél te zèggen
voor de TAPAS die ìn de Òfferáár òpwèlde als hij naast 't gewijde Vúúr zat te zwéten & die hèm met goddelijke energie vùlde & 'overwèldigde'!? Vanuit dàt oogpunt was 't logisch zó gezíen om nòg 'n stapje vèrder te gaan èn te òpperen dàt Hèt Àtmàn
Hèt ìnnerlijk vúúr van dé mèns was! Vúúr wèrd toen al heel làng àls Hèt àlter égo van de "Ariërmens" beschouwd:
nú beweerden sommige ritualisten dag 'in den beginne'
àlléén AGNI ònstèrfelijkheid bezeten had?
Maar dóór 'voortdurende zàng èn rituele óefening'
hadden de andere DEVA'S ontdekt hóe ze nu ook zo'n onsterfelijk Àtmàn konden scheppen vóór zichzelf?!
Ze hadden een vuuraltaar gebouwd èn 'n nieuw zèlf geconstrueerd bij de beoefening v/d liturgie! Op dezelfde manier,
door te meditéren tijdens die vuurcultus, door 't zìngen vàn màntra's èn door solitaire oefening van tapas, kòn de mens
ook goddelijke ònstèrf-lijkheid bereiken?! Ten slotte kwamen sommige van de latere rituele teksten met nòg 'n revolutionaire suggestie: iemand die 'n expert was ìn ritiele traditie hóefde helemaal al niet meer déél te nemen
áán die externe liturgie!
Solitaire meditatie kòn
nèt zó èffectief zijn als de externe riten! Iemand die de rituelen KÈNDE kòn ZÍJN WÈG
naar de Hémel vìnden zònder een ritueel bij te wonen! Als de Òfferáár al Prajapati wàs, dàn móest hij immers
óók Prajapati's scheppende krachten bezitten? In den beginne, voordat er iets of iemand anders bestond,
hàd Prajapati zijn éigen vòrm, de goden, de mens èn de materiële wereld voortgebracht, zuiver
mèt ZÌJN éigen geestelijke in-spanningen?
Dàn móest óók de solitaire asceet
toch op z'n mìnst zíjn eigen goddelijke atman kùnnen schèppen?
Ritualisten voerden nu aan dat 't innerlijk vúúr - het atman - permanent èn onvervreemdbaar eigendom
vàn de Òfferáár werd àls 't éénmaal
ìn hèm geschapen wàs!
20 jul 2015 - bewerkt op 22 jul 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 05 dec 2025 50226”Daarom werd er maar één mènsch geschapen i/d
- O 04 dec 2025 5022555Niet alleen gebruikt Yehosjoea zijn kritiek
- O 04 dec 2025 50224 It is not a Serpent that Kills, JUDAISM, 550
- O 04 dec 2025 50223 Zelfs dat punt werd niet eens al te vaak op-
- O 04 dec 2025 5022254 YESJ zou het niet zó gezegd hebben: ‘t was
- O 04 dec 2025 50221Als ‘t klopt dat deze uitspraak belangrijk is
- O 03 dec 2025 50220 ‘n Joodse schrijver uit die tijd had beslist
- O 03 dec 2025 5021953 ‘t Was dan ook heel gewoon dat Yesj in het
- O 03 dec 2025 50218 Zelfs de fanatiekste dorpsfarizeeër van die
- O 02 dec 2025 50217 In geval van handenwassen voor het gaan eten
- O 02 dec 2025 5021652De algemene opvatting was dat ‘t toegestaan
- O 01 dec 2025 5021551 Het is dan ook ‘n vergissing als je ‘t òn-
- O 01 dec 2025 50214 50 ‘t Christendom drong zodoende door tot in
- O 01 dec 2025 50213 49 4 De WET: Sjaoel Paulos en zijn gevolg
- O 30 nov 2025 50212 Al eerder, aan het begin van zijn optreden,