71/72Q Cicero Over het lot, 5, 10 'Weten wij niet
welk
oordeel ooit
over Socrates werd
geveld door de fysionomist Zopyrus,
die beroepshalve 't temperament en het karakter van mensen ontdekte
door alleen maar het lichaam, de ogen, het gezicht & 't voorhoofd te onderzoeken?
Hij verklaarde dat Socrates 'n dwaas & een simpele ziel was, omdat hij geen holle hals had & al zijn organen dicht en verstopt zaten;
hij voegde daar zelfs aan toe dat Socrates gek was op vrouwen, wat Alcibiades naar verluidt in schaterlachen deed uitbarsten'.
Socreates' hele uiterlijk wordt uitvoerig beschreven in de teksten die over hem gaan. We lezen dat hij een brede & platte neus had. In Plato's THEAETETUS zegt Theodorus tegen hem, wanneer hij een jonge Athener beschrijft die hem is opgevallen: 'Wees niet boos op me, hij is niet mooi, maar lijkt op jou met z'n stompe neus & uitpuilende ogen, iets minder geprononceerd dan jijze hebt' (143e).
In Xenophons SYMPOSIUM verdedigt Socrates zijn stompe neus tegen Critobulus, zijn concurrent in 'n schoonheidswedstrijd: 'Het klopt dat de goden ons 'n neus hebben gegeven om te ruiken; want jouw neusgaten zijn op de grond gericht, terwijl de mijne zijn opgetrokken om van alle kanten geuren op te vangen ' (5, 6). Nòg 'n lelijk onderdeel: Socrates' bijzonder dikke lippen. Als Critobulus de draak met 'm steekt, antwoordt hij snedig: 'Als ik jou moest geloven, is mijn mond nog afzichtelijker dan de bek van 'n ezel' (5, 5). En laten we z'n o-gen niet vergeten: 'kraalogen' die 'uitpuilen' uit zijn gezicht zodat hij 'opzij kijken' kan (SYMPOSIUM, 5, 5).
Aan dit tafereel voegt Xenophon nog 'n 'vooruitstekende buik' nog 'n 'vooruitstekende buik' toe & 'n gedrongen voorkomen waarbij 'benen & schouders hetzelfde gewicht hebben (SYMPOSIUM, 2, 19-20). Plato op zijn beurt herkent zijn meester aan diens 'stierenblik', maar afge zien daarvan zijn degenen die hem kennen in staat in hem 'n mens te zien (PHAEDO, 117b). Xenophon & Plato vinden elkaar in de vergelijking van hun meester met 'n silene, 'n hybridische demon uit de Griekse mythologie, half dier, half mens.
't Lijkt myDi wel!
oordeel ooit
over Socrates werd
geveld door de fysionomist Zopyrus,
die beroepshalve 't temperament en het karakter van mensen ontdekte
door alleen maar het lichaam, de ogen, het gezicht & 't voorhoofd te onderzoeken?
Hij verklaarde dat Socrates 'n dwaas & een simpele ziel was, omdat hij geen holle hals had & al zijn organen dicht en verstopt zaten;
hij voegde daar zelfs aan toe dat Socrates gek was op vrouwen, wat Alcibiades naar verluidt in schaterlachen deed uitbarsten'.
Socreates' hele uiterlijk wordt uitvoerig beschreven in de teksten die over hem gaan. We lezen dat hij een brede & platte neus had. In Plato's THEAETETUS zegt Theodorus tegen hem, wanneer hij een jonge Athener beschrijft die hem is opgevallen: 'Wees niet boos op me, hij is niet mooi, maar lijkt op jou met z'n stompe neus & uitpuilende ogen, iets minder geprononceerd dan jijze hebt' (143e).
In Xenophons SYMPOSIUM verdedigt Socrates zijn stompe neus tegen Critobulus, zijn concurrent in 'n schoonheidswedstrijd: 'Het klopt dat de goden ons 'n neus hebben gegeven om te ruiken; want jouw neusgaten zijn op de grond gericht, terwijl de mijne zijn opgetrokken om van alle kanten geuren op te vangen ' (5, 6). Nòg 'n lelijk onderdeel: Socrates' bijzonder dikke lippen. Als Critobulus de draak met 'm steekt, antwoordt hij snedig: 'Als ik jou moest geloven, is mijn mond nog afzichtelijker dan de bek van 'n ezel' (5, 5). En laten we z'n o-gen niet vergeten: 'kraalogen' die 'uitpuilen' uit zijn gezicht zodat hij 'opzij kijken' kan (SYMPOSIUM, 5, 5).
Aan dit tafereel voegt Xenophon nog 'n 'vooruitstekende buik' nog 'n 'vooruitstekende buik' toe & 'n gedrongen voorkomen waarbij 'benen & schouders hetzelfde gewicht hebben (SYMPOSIUM, 2, 19-20). Plato op zijn beurt herkent zijn meester aan diens 'stierenblik', maar afge zien daarvan zijn degenen die hem kennen in staat in hem 'n mens te zien (PHAEDO, 117b). Xenophon & Plato vinden elkaar in de vergelijking van hun meester met 'n silene, 'n hybridische demon uit de Griekse mythologie, half dier, half mens.
't Lijkt myDi wel!
29 okt 2012 - bewerkt op 30 okt 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 05 jan 2026 50349 Vandaag heb ik jou verwekt! Die op een mens
- O 04 jan 2026 50348/109 ‘t Staat onderhand wel vast dat YESJ
- O 04 jan 2026 50347/108 De opvatting dat uitvoerders v/h Laatste
- O 04 jan 2026 50346 In één v/d esseense treedt fragmenten treedt
- O 04 jan 2026 50345/107 Volgens ‘t Testament van Avraham is deze
- O 03 jan 2026 50344 In alle bronnen werd ‘t op ‘n mens gelijkend
- O 02 jan 2026 50343 Voor Daniël was “Mensenzoon” ‘n symbool van
- O 02 jan 2026 50342106 Laat ons echter alvorens dit onderwerp te
- O 02 jan 2026 50341/105 We hebben opgemerkt dat Yesj deze titel
- O 02 jan 2026 50340 Volgens die uitspraak (Luke 9:44) zei Yesjoe
- O 02 jan 2026 50339 In déze en andere uitspraken uit de derde
- O 01 jan 2026 50338104 Mattai’s Versie van wat YESJ tegen Petrus
- O 01 jan 2026 50337/103 De opvatting dat YESJ dé eschatologische
- O 01 jan 2026 50336102/9: Mensen zoon dochter kind vriend taal?
- O 01 jan 2026 50335 De Slaven die naar deze Wijngaard gestuurd