7.54 20-05-'14 JMA: na verloop van enkele jaren ~~
BESLOOT MEN TOCH 'N BEGIN TE MAKEN MET DE PUBLICATIE V/D DODE ZEEROLLEN: TALRIJKE BOEKEN & OOK ZEER VEEL DIVERSE ARTIKELEN WERDEN GEPUBLICEERD OM ONRUSTIGE GEESTEN IETWATMEER GERUSTTEGAANSTELLEN DAT 'R GEEN GEVAAR DREIGDE VOOR HUN STATUS QUO!?
Die schrijvers ontkenden niet bepaalde gelijkenissen & overeenkomsten tussen deze 'nieuwe' oude Handschriften & 't NOT, met name tussen de 'Leraar der Gerechtigheid' èn de Christosfiguur, maar men beschouwde dit toch liever als toevallige over- éénkomsten, verklaarbaar uit de historische context van beide soorten geschriften?! Omdat 't Grote Publiek & de Clerus meestal nogal slecht geïnformeerd werden, taande bij hen de interesse voor deze brandende kwestie, die onderhand totaal gereserveerd scheen voor de specialisten: men vond het nog allemaal meestal veel te ingewikkeld & moeilijk, maar de meester specialisten werden wel degelijk al geconfronteerd met de stille revolutie die deze handschriften tòch ontketenden. Allereerst gaf nauwkeurige studie v/d teksten nu al ant-woord op bepaalde vragen, die door 't 'gnosticisme' i/d geschriften van Yochanan allang geleden opgeroepen waren! Men noemde voor het gemak de 'godsdienstige sekte v/d Qumranhandschriften' "De Gemeenschap" & de plaats waar 't "Klooster" staat KHIRBET Qumran.
Er is sprake van o.a. Hebreeuws & Aramees & we moeten dus wel onze vocabulaires nader blijven preciseren tot i/d kleinste details. Als er over 't 'jodendom' gesproken wordt, gaat 't over 'n 'volk', dat 'de joodse godsdienst' in praktijk tracht te brengen. Als je 't hebt over 'sjemieten'/semieten, doelt men op verschillende volkeren, wier talen belangrijke overeenkomsten vertonen: s(j)emitische talen zijn bv. Akkadisch, Arabisch, Zuidarabisch, Cana'anees/KANA'ANITISCH, Aramees & 't Hebreeuws (dat de joden spreken); in 't euangelie van de apostel Yochanan zinspeelt men o.a. op 't 'goddelijk licht', dat de duisternis NIET begrepen heeft & in andere passages wordt verwezen naar de "KENNIS", die de christen bezit: "GÍJ aanbidt, zegt Yesj tot de samaritaanse vrouw bij de waterput, wat gij niet kent; wíj echter aanbidden wat wij KÈNNEN!" Díe al bekende tegenstellingen tussen 'licht & duisternis', 'goed & kwaad', waarvan met name in 't vierde euangelie voortdurend weer sprake is, vond men nu ook terug in de zg. 'Geschriften van Qumran'!
Ook de terminologie de 'mensen van goede Wil' of 'eenvoudigen/armen van geest' kom je om de haverklap in al deze diverse teksten & gekopieerde handschriften tegen; en men wist trouwens ook al langer, dat zekere tendensen naar 'sektarisme' niet afwezig zijn i/d vele parabels i/h NOT, net als de parallel-len tussen 't Laatste Avondmaal & 't Messiaanse Maal, zoals herhaaldelijk beschreven wordt i/d 'na 20 eeuwen gevonden' reliboekrollen!
{9.06}
Die schrijvers ontkenden niet bepaalde gelijkenissen & overeenkomsten tussen deze 'nieuwe' oude Handschriften & 't NOT, met name tussen de 'Leraar der Gerechtigheid' èn de Christosfiguur, maar men beschouwde dit toch liever als toevallige over- éénkomsten, verklaarbaar uit de historische context van beide soorten geschriften?! Omdat 't Grote Publiek & de Clerus meestal nogal slecht geïnformeerd werden, taande bij hen de interesse voor deze brandende kwestie, die onderhand totaal gereserveerd scheen voor de specialisten: men vond het nog allemaal meestal veel te ingewikkeld & moeilijk, maar de meester specialisten werden wel degelijk al geconfronteerd met de stille revolutie die deze handschriften tòch ontketenden. Allereerst gaf nauwkeurige studie v/d teksten nu al ant-woord op bepaalde vragen, die door 't 'gnosticisme' i/d geschriften van Yochanan allang geleden opgeroepen waren! Men noemde voor het gemak de 'godsdienstige sekte v/d Qumranhandschriften' "De Gemeenschap" & de plaats waar 't "Klooster" staat KHIRBET Qumran.
Er is sprake van o.a. Hebreeuws & Aramees & we moeten dus wel onze vocabulaires nader blijven preciseren tot i/d kleinste details. Als er over 't 'jodendom' gesproken wordt, gaat 't over 'n 'volk', dat 'de joodse godsdienst' in praktijk tracht te brengen. Als je 't hebt over 'sjemieten'/semieten, doelt men op verschillende volkeren, wier talen belangrijke overeenkomsten vertonen: s(j)emitische talen zijn bv. Akkadisch, Arabisch, Zuidarabisch, Cana'anees/KANA'ANITISCH, Aramees & 't Hebreeuws (dat de joden spreken); in 't euangelie van de apostel Yochanan zinspeelt men o.a. op 't 'goddelijk licht', dat de duisternis NIET begrepen heeft & in andere passages wordt verwezen naar de "KENNIS", die de christen bezit: "GÍJ aanbidt, zegt Yesj tot de samaritaanse vrouw bij de waterput, wat gij niet kent; wíj echter aanbidden wat wij KÈNNEN!" Díe al bekende tegenstellingen tussen 'licht & duisternis', 'goed & kwaad', waarvan met name in 't vierde euangelie voortdurend weer sprake is, vond men nu ook terug in de zg. 'Geschriften van Qumran'!
Ook de terminologie de 'mensen van goede Wil' of 'eenvoudigen/armen van geest' kom je om de haverklap in al deze diverse teksten & gekopieerde handschriften tegen; en men wist trouwens ook al langer, dat zekere tendensen naar 'sektarisme' niet afwezig zijn i/d vele parabels i/h NOT, net als de parallel-len tussen 't Laatste Avondmaal & 't Messiaanse Maal, zoals herhaaldelijk beschreven wordt i/d 'na 20 eeuwen gevonden' reliboekrollen!
{9.06}
27 apr 2014 - bewerkt op 20 mei 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
- O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring