6flfvc85b "Láát níet àf, verwezenlijk je wèrk & ~~
SPÉÉL DE RÒL VÀN GÓED MÈNS!" benadrukt Seneca? HIJ BRENGT HIERMEE 'N TOT DAN TOE AL TE VAAK NOG ÒNGEKÈNDE 'NIEUWE' SOORT VAN VERINNERLIJKING V/H BEGRIP PERSOON TOT ÚITDRUKKING:
'n 'góed MÈNS' ÌS 'n moréle kéuze, dé vríjheid òm meester te wòrden vàn jezèlf, óók àl bèn je 'slaaf van je lòt', òngeàcht wàt dàt lòt ÌS èn òf men knècht/bedíende òf KÓNING/kéizer/admiraal is!
Òp díe maníer is níet zózéér die ròl belangrijk, àls wèl dé maníer wááròp men díe rol spéélt èn - àfhànkelijk vàn íeders bekwáámheden "òmdàt we nu eenmaal héél verschìllend zíjn vàn lìchaam (sommigen blinken ÚIT door hùn snèlheid bij 't hàrdlopen o.i.d., anderen door hùn kràcht bij worstelen, kùnst of wèrk; èn úiterlijk strálen sòmmigen wáárdigheid úit, ànderen chàrme, schóónheid of intelligèntie) ÌS 'r 'n nòg gróter verscheidenheid ìn 'de zíelen'", legt de Romein Cicero uit. Zó verschíjnt ònder òns óók notie van 'n tweede rol, of van 'n tweede persoon, die mìn of méér úníek is aan bijna íeder individu: dé mèns díep ìn zìchzèlf?! "Àls je móói wilt zijn, jongeman, strééf nú dàn náár de volmaaktheid die éigen is aan dé mèns," zegt Epictetus! Zichzèlf verwézenlijken & vòllédig mènswòrden veréist dùs wèrken áán jezèlf, òngeàcht de úiterlijke sociale ròl die áán 'n íeder 'tóegevallen' is èn díe íeder díent te spelen voor 't wèlzijn v/d stadstaat die omnipresent blíjft áán de horizon v/d stoïcíjnen, zowèl àls aan die van àlle Grieks-Romeinse filosofen!
De stoïcijnen hèbben zó ahw. de éérste stenen gelègd voor 'n ietwat meer universalìstische vísie v/d 'persoon': àlle mènsen hèbben een intrinsieke waarde, ònafhànkelijk vàn hùn sóciále positie, & 'n vermógen òm 'zich te verwézenlijken', 'mèns te wòrden', vooral ook méé dànkzíj onze 'vríje wìl' die 't vóórrecht is vàn ons innerlijk 'ìk' of onze 'tweede ròl'?! Christelijke theologen v/d eerste eeuwen zullen dan ook gebruik gaan maken van dit door de stoïcijnen gevormde "PERSONA"-begrip om te trachten hùn versie v/d leer der drie-éénheid te 'verklaren': uitgaand v/d notie van HÈT BIJZONDERE v/d ròl kennen ze dìt 'bijzòndere' tóe a/d metafysische realiteit in G d aanwezig & die in euangelies "Móeder/Váder, Dòchter/Zóón & Géést" genoemd wordt, om te verduidelijken dàt 'r 3 absolute bijzonderheden zijn, of 3 personen ìn één ènkele G d via Yesj volledig 'g d' & mèns: de mens krijgt nieuwe waardigheid als 'kìnd van G d' - 'evolutie in actie' ...
'n 'góed MÈNS' ÌS 'n moréle kéuze, dé vríjheid òm meester te wòrden vàn jezèlf, óók àl bèn je 'slaaf van je lòt', òngeàcht wàt dàt lòt ÌS èn òf men knècht/bedíende òf KÓNING/kéizer/admiraal is!
Òp díe maníer is níet zózéér die ròl belangrijk, àls wèl dé maníer wááròp men díe rol spéélt èn - àfhànkelijk vàn íeders bekwáámheden "òmdàt we nu eenmaal héél verschìllend zíjn vàn lìchaam (sommigen blinken ÚIT door hùn snèlheid bij 't hàrdlopen o.i.d., anderen door hùn kràcht bij worstelen, kùnst of wèrk; èn úiterlijk strálen sòmmigen wáárdigheid úit, ànderen chàrme, schóónheid of intelligèntie) ÌS 'r 'n nòg gróter verscheidenheid ìn 'de zíelen'", legt de Romein Cicero uit. Zó verschíjnt ònder òns óók notie van 'n tweede rol, of van 'n tweede persoon, die mìn of méér úníek is aan bijna íeder individu: dé mèns díep ìn zìchzèlf?! "Àls je móói wilt zijn, jongeman, strééf nú dàn náár de volmaaktheid die éigen is aan dé mèns," zegt Epictetus! Zichzèlf verwézenlijken & vòllédig mènswòrden veréist dùs wèrken áán jezèlf, òngeàcht de úiterlijke sociale ròl die áán 'n íeder 'tóegevallen' is èn díe íeder díent te spelen voor 't wèlzijn v/d stadstaat die omnipresent blíjft áán de horizon v/d stoïcíjnen, zowèl àls aan die van àlle Grieks-Romeinse filosofen!
De stoïcijnen hèbben zó ahw. de éérste stenen gelègd voor 'n ietwat meer universalìstische vísie v/d 'persoon': àlle mènsen hèbben een intrinsieke waarde, ònafhànkelijk vàn hùn sóciále positie, & 'n vermógen òm 'zich te verwézenlijken', 'mèns te wòrden', vooral ook méé dànkzíj onze 'vríje wìl' die 't vóórrecht is vàn ons innerlijk 'ìk' of onze 'tweede ròl'?! Christelijke theologen v/d eerste eeuwen zullen dan ook gebruik gaan maken van dit door de stoïcijnen gevormde "PERSONA"-begrip om te trachten hùn versie v/d leer der drie-éénheid te 'verklaren': uitgaand v/d notie van HÈT BIJZONDERE v/d ròl kennen ze dìt 'bijzòndere' tóe a/d metafysische realiteit in G d aanwezig & die in euangelies "Móeder/Váder, Dòchter/Zóón & Géést" genoemd wordt, om te verduidelijken dàt 'r 3 absolute bijzonderheden zijn, of 3 personen ìn één ènkele G d via Yesj volledig 'g d' & mèns: de mens krijgt nieuwe waardigheid als 'kìnd van G d' - 'evolutie in actie' ...
07 aug 2015 - bewerkt op 10 aug 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 nov 2025 5018033 Er lijkt ‘n emotioneel geladen situatie te
- O 22 nov 2025 50179 ‘Tot ‘n ander zei hij: “VOLG ME!” Maar hij…
- O 22 nov 2025 5017832 Bij een andere gelegenheid horen we dat ‘n
- O 22 nov 2025 50177 Er is echter één psychologisch
- O 21 nov 2025 50176 Van de schriftgeleerden kunnen dan wel velen
- O 21 nov 2025 5017531 De bijnaam ‘rabbi’ was in die dagen ook al
- O 21 nov 2025 501749 Zo strekt ‘t ontstaan van ‘n groot gedeelte
- O 20 nov 2025 501738 Om dit opmerkelijk verband door tijden heen
- O 20 nov 2025 501727Al die geschiedenissen: hoe ze zijn ontstaan
- O 19 nov 2025 5017130 The Life Of Mediterranean Jewish Peasants?
- O 19 nov 2025 50170 Het Griekse woord voor ‘wijs’ heeft dezelfde
- O 18 nov 2025 5016929 Hoewel men ‘t er in ‘t algemeen over eens
- O 18 nov 2025 5016828 Het verslag dat Lucky Luke geeft over Yesj
- O 16 nov 2025 50167Èlk jaar trokken z’n ouders voor ‘t paasfeest
- O 16 nov 2025 50166 Zoals alreeds gezegd had YESJ 4 broers & ook