60b Voor 't moment maakten de Jóden zich weer eens
GEEN ZORGEN: ze leefden in een roes, die alleen maar intenser werd toen onder het leiderschap van SJIM'ON (142-134) de allerlaatste niet-Joodse inwoners van Yeroesjalayim èn de Syrische Troepen uit de Citadel verdreven werden?! SJIM'ON werd geëerd als De Rèdder van de Jóden, híj was dé man die vréde gebracht had! In 140 BCE/vC. werd hij door de algemene vergadering, waarin zowel priesters als vertegenwoordigers van 't volk zitting hadden, gekozen tot politiek leider, hogepriester èn opperbevelhebber van het leger: dit was de allereerste keer dàt díe drie functies in één persoon verenigd werden èn dat een hogepriester niet gekozen werd op grond van voor-name afkomst maar vanwege zijn populariteit? In de omliggende landen keek men met ergernis toe! Illustratief voor de zo afkeurende houding van de gehelleniseerde bewoners tegenover de Jóden is een tekst van de Griekse historicus Diodorus Siculus (1e eeuw BCE); in zijn beschrijving van 't regime v/d Seleucidische koning Antiochus VII Sidetes (138-129) vertelt hij over diens poging om Jerusalem te hèroveren: toen de koning zijn adviseurs raadpleegde over wat hij met de Jóden dóen moest, was hùn ondubbelzinnig antwoord dat hij hen allen moest uitroeien omdat ze niet deugden! [ZE VERTELDEN DAT] DE JODEN ALS ENIGE VAN ALLE VOLKEREN OVERLEG MET ANDERE VOLKEREN UIT DE WEG GINGEN EN ALLE ANDERE MENSEN ALS HUN VIJANDEN BESCHOUWDEN! Zij benadrukten ook dat de voorouders van de Jóden úit AeGYPTe verdréven waren omdat ze goddeloos waren èn door de goden vervloekt! Ter reiniging van hun land hadden de AeGYPTenaren àlle mensen met witte vlekken of lepravlekken op hun lichaam bijeengedreven en over de grens gejaagd alsof ze onder 'n vloek stonden? Díe vluchtelingen hadden 't gebied rondom Jerusalem bezèt & nadat ze zich als 't Vòlk v/d Jóden had-den gemanifesteerd, hadden ze hun haat tegen de mensheid tot een traditie gemaakt en om díe reden zeer vreemdsoortige wetten be-dàcht: nóóit het brood te breken samen met enig ander volk, en voor die volkeren geen enkele sympathie te tonen!" Antiochus VII was niet sterk genoeg om hun advies op te volgen: hij wìlde misschien wel optreden, maar hij was bàng dat hij zich met 'n actie tegen de Jóden zó de woede van de Romeinen op de hals zou halen, die nu met de Jóden een verbond gesloten hadden èn het bij 't uitbreken van vijandelijkheden vóör hèn zouden òpnemen; zó kon de Joodse Stáát zich verder omtwikkelen!
Vélen bekroop echter het angstige gevoel dat het slechts wàchten was op een mìsstap van de Makkabeeën, waarvan de Romeinen gebruik zouden maken om ook hier dé màcht naar zich tóe te trekken.
Vélen bekroop echter het angstige gevoel dat het slechts wàchten was op een mìsstap van de Makkabeeën, waarvan de Romeinen gebruik zouden maken om ook hier dé màcht naar zich tóe te trekken.
10 dec 2015 - bewerkt op 11 dec 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 07 dec 2025 50230 Er is nog een controverse over de vergeving
- O 07 dec 2025 50229 57 Net als in de periode van de man met deze
- O 07 dec 2025 50228 Wellicht waren er omstanders vervuld van
- O 06 dec 2025 50227De verwijzing naar de Farizeeën i/d conclusie
- O 05 dec 2025 50226”Daarom werd er maar één mènsch geschapen i/d
- O 04 dec 2025 5022555Niet alleen gebruikt Yehosjoea zijn kritiek
- O 04 dec 2025 50224 It is not a Serpent that Kills, JUDAISM, 550
- O 04 dec 2025 50223 Zelfs dat punt werd niet eens al te vaak op-
- O 04 dec 2025 5022254 YESJ zou het niet zó gezegd hebben: ‘t was
- O 04 dec 2025 50221Als ‘t klopt dat deze uitspraak belangrijk is
- O 03 dec 2025 50220 ‘n Joodse schrijver uit die tijd had beslist
- O 03 dec 2025 5021953 ‘t Was dan ook heel gewoon dat Yesj in het
- O 03 dec 2025 50218 Zelfs de fanatiekste dorpsfarizeeër van die
- O 02 dec 2025 50217 In geval van handenwassen voor het gaan eten
- O 02 dec 2025 5021652De algemene opvatting was dat ‘t toegestaan