59 proclameren dat "'g d' líefde ìs", is gelóven ~
DAT WE
IN LÍEFDE IN AANRAKING KÓMEN
MÈT DÉ MÉÉST FUNDAMENTELE WÈRKELIJKHEID
ÌN HET UNIVERSUM: gelóven, dàt hèt bestáán zèlf úitéindelijk
dìt karàkter hééft; 't ìs sámen mèt Martin BUBER kùnnen zèggen, dàt 'èlk àfzònderlijk jíj (GÍJ)
àls 'n dóórkijk is naar 't ééuwige GÍJ (jíj!),' DÀT WÍJ 'tùssen mènsch èn mènsch' "G D" òntmóeten
èn níet, zoals Feuerbach zègt, dat 'mèns mèt mèns - de éénheid vàn ÌK & Gíj - G d ÌS?'! Níettemìn móeten we
samen met Dietrich Bonhoeffer vasthouden 'dàt G d dé "tràncendente" ÌN HÈT CÈNTRALE PÙNT VÀN HÈT MÌDDEN ÌS':
"DÉ TRANSCENDENTE IS NÍET ONEINDIG VÈR WÈG MÁÁR VLÀK BÍJ DÉ HÀND!" Wànt dé ééuwige GÍJ/jíj láát zich slèchts vìnden ìn,
mèt èn ònder/óver HÈT éindige jíj/gíj, òf ìn ònze ontmóeting mèt àndere mens(CH)en òf wel ìn òns àntwoord òp dé natúúrlijke òrde?
Èn tòch mógen we 't ééuwige Gíj níet gelíjkstellen áán het éindige Gíj/Jíj, & óók G d níet áán de mèns òf dé natúúr! Dàt ÌS HÈT standpunt van 't naturalisme, 't pàntheïstische zowèl àls 't húmanistische! Èn zegt Paul Tillich, het is nódig òm 'het naturalisme
èn het supernaturalisme te passéren!' De naturalistische kritiek op het supernaturalisme is terècht! Déze ktitíek hééft 'n afgod
néérgehaald en het christendom móet zich daaraan niet vàstklampen. Maar op gelijke wijze moet 't christendom
de aanmátiging v/h naturalisme, nl. dat G d niet veel meer is dàn alléén maar een soort van totaal
overtòllige NÁÁM vóór dé Natuur of de humaniteit, bestrijden?! John Wren-Lewis merkte òp dat
de naturalistische kritiek Òp 't Supernaturalisme zèlf náár díepten, Gòddelijke Díepten
ìn dé èrváring wíjst, waarvoor ze géén verklaring gééft!? Híj beweert
dat Freuds analyse v/d Religie
dìt óók áántóónt
Ìn Òns Vervòlg
...
IN LÍEFDE IN AANRAKING KÓMEN
MÈT DÉ MÉÉST FUNDAMENTELE WÈRKELIJKHEID
ÌN HET UNIVERSUM: gelóven, dàt hèt bestáán zèlf úitéindelijk
dìt karàkter hééft; 't ìs sámen mèt Martin BUBER kùnnen zèggen, dàt 'èlk àfzònderlijk jíj (GÍJ)
àls 'n dóórkijk is naar 't ééuwige GÍJ (jíj!),' DÀT WÍJ 'tùssen mènsch èn mènsch' "G D" òntmóeten
èn níet, zoals Feuerbach zègt, dat 'mèns mèt mèns - de éénheid vàn ÌK & Gíj - G d ÌS?'! Níettemìn móeten we
samen met Dietrich Bonhoeffer vasthouden 'dàt G d dé "tràncendente" ÌN HÈT CÈNTRALE PÙNT VÀN HÈT MÌDDEN ÌS':
"DÉ TRANSCENDENTE IS NÍET ONEINDIG VÈR WÈG MÁÁR VLÀK BÍJ DÉ HÀND!" Wànt dé ééuwige GÍJ/jíj láát zich slèchts vìnden ìn,
mèt èn ònder/óver HÈT éindige jíj/gíj, òf ìn ònze ontmóeting mèt àndere mens(CH)en òf wel ìn òns àntwoord òp dé natúúrlijke òrde?
Èn tòch mógen we 't ééuwige Gíj níet gelíjkstellen áán het éindige Gíj/Jíj, & óók G d níet áán de mèns òf dé natúúr! Dàt ÌS HÈT standpunt van 't naturalisme, 't pàntheïstische zowèl àls 't húmanistische! Èn zegt Paul Tillich, het is nódig òm 'het naturalisme
èn het supernaturalisme te passéren!' De naturalistische kritiek op het supernaturalisme is terècht! Déze ktitíek hééft 'n afgod
néérgehaald en het christendom móet zich daaraan niet vàstklampen. Maar op gelijke wijze moet 't christendom
de aanmátiging v/h naturalisme, nl. dat G d niet veel meer is dàn alléén maar een soort van totaal
overtòllige NÁÁM vóór dé Natuur of de humaniteit, bestrijden?! John Wren-Lewis merkte òp dat
de naturalistische kritiek Òp 't Supernaturalisme zèlf náár díepten, Gòddelijke Díepten
ìn dé èrváring wíjst, waarvoor ze géén verklaring gééft!? Híj beweert
dat Freuds analyse v/d Religie
dìt óók áántóónt
Ìn Òns Vervòlg
...
01 jan 2016 - bewerkt op 03 jan 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 01 nov 2025 50109119 De Sjeik kon niet weten hóe grievend zíjn
- O 01 nov 2025 50108118’Ja, Heer!’ “JIJ BENT JOODS?” vroeg Juda….
- O 01 nov 2025 50107 Waarlangs in bepaalde tijden enkele handels-
- O 01 nov 2025 50106 Uit al die tradities blijkt duidelijk, dat
- O 31 okt 2025 50105 GENESIS 29-30: YA’AKOV DIENT ZIJN OOM LAVAN!
- O 31 okt 2025 50104 Tenslotte komt uit de verhalen over het ver-
- O 31 okt 2025 50103 Avraham kwam vlg. die overlevering uit UR en
- O 31 okt 2025 50102 Dit betekent, dat vlak bij streken die zeer
- O 31 okt 2025 50101117AnnoDomini 30~33 ‘MDATD’: we aten tot we
- O 30 okt 2025 5010043 Daarnaast bevonden zich ook steppe~streken
- O 30 okt 2025 50099 42 De tweede factor die een grote rol heeft
- O 30 okt 2025 50098 Al deze evolutionaire ontplooiingen brachten
- O 30 okt 2025 50097 42 In dit laatste geval moest men zich leren
- O 30 okt 2025 50096 41 Menselijke beschaving vond meestal plaats
- O 29 okt 2025 50095 40 Wanneer nu ‘t ontstaan & de wording van