5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
ONTDEKKEN
WE DAT
DE QQLEQ KLEINERE
GEBODEN EVEN BELANGRIJK
ZIJN ALS DE GROTE?
YEHOSJOEA’S EXEGESE
IN MATAÏ 5: 17-48 moet dan
ook in deze zin opgevat blijven!
De eigenlijke exegese werd voorafgegaan door een
inleiding (Mat. 5:17-29),
waarin YESJ zijn aanpak rechtvaardigt.
Je kunt de indruk krijgen
dat er veel teveel waarde
gehecht is aan de eerste zin
(Mat. 5:17) van deze inleiding?
Yesj wilde alleen maar zeggen:
‘DENK NIET DAT IK GEKOMEN BEN OM DE WET (de aansluitende woorden
‘èn de profeten’ zijn waarschijnlijk niet origineel)
AF TE BREKEN!’
Zo wilde hij, het taalgebruik van die tijd volgend [voor ‘n parallel van Yesj’ gebruik v/h idioom ‘vervullen’ ROM. 3-31],
de beschuldiging vermijden
dat hij met zijn aansluitende exegese van de wet afbreuk deed aan de oorspronkelijke betekenis van de woorden
uit die Bijbel.
Dat zou hij absoluut níet
gewild hebben, omdat de wet
in zijn geschreven vorm op
een mysterieuze manier samenhangt met het bestaan
van deze wereld…
Zelfs de kleinste geboden moeten worden gehoorzaamd?
Dat veronderstelt een aanscherping van de wet, niet van het ritueel maar waar het gaat om de relaties tussen Mènschen?!
DEZE HOUDING BESTOND IN DIE TIJD AL BINNEN HET JODENDOM ✡️, WAT BLIJKT UIT HET VOLGENDE GEZEGDE:
‘IEDEREEN DIE IN HET
OPENBAAR ZIJN NAASTE BESCHAAMT, VERGIET
ZIJN BLOED!🩸’.
[B. BABA METSIA 58b.]
WE DAT
DE QQLEQ KLEINERE
GEBODEN EVEN BELANGRIJK
ZIJN ALS DE GROTE?
YEHOSJOEA’S EXEGESE
IN MATAÏ 5: 17-48 moet dan
ook in deze zin opgevat blijven!
De eigenlijke exegese werd voorafgegaan door een
inleiding (Mat. 5:17-29),
waarin YESJ zijn aanpak rechtvaardigt.
Je kunt de indruk krijgen
dat er veel teveel waarde
gehecht is aan de eerste zin
(Mat. 5:17) van deze inleiding?
Yesj wilde alleen maar zeggen:
‘DENK NIET DAT IK GEKOMEN BEN OM DE WET (de aansluitende woorden
‘èn de profeten’ zijn waarschijnlijk niet origineel)
AF TE BREKEN!’
Zo wilde hij, het taalgebruik van die tijd volgend [voor ‘n parallel van Yesj’ gebruik v/h idioom ‘vervullen’ ROM. 3-31],
de beschuldiging vermijden
dat hij met zijn aansluitende exegese van de wet afbreuk deed aan de oorspronkelijke betekenis van de woorden
uit die Bijbel.
Dat zou hij absoluut níet
gewild hebben, omdat de wet
in zijn geschreven vorm op
een mysterieuze manier samenhangt met het bestaan
van deze wereld…
Zelfs de kleinste geboden moeten worden gehoorzaamd?
Dat veronderstelt een aanscherping van de wet, niet van het ritueel maar waar het gaat om de relaties tussen Mènschen?!
DEZE HOUDING BESTOND IN DIE TIJD AL BINNEN HET JODENDOM ✡️, WAT BLIJKT UIT HET VOLGENDE GEZEGDE:
‘IEDEREEN DIE IN HET
OPENBAAR ZIJN NAASTE BESCHAAMT, VERGIET
ZIJN BLOED!🩸’.
[B. BABA METSIA 58b.]
19 dec 2025 - bewerkt op 07 jan 2026
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
- O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring
- O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die
- O 17 dec 2025 50268Toch vreselijk komisch dat zo’n Romeins legi-
- O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’
- O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid