OOK
DE PSALMIST
DEED, 'n generatie -
ja véle, VÉLE GENERATIES -
van G ds kinderen te veroordelen?
Want zó sprak, vooral tóen, nog altijd 't merendeel
van Zijn/Haar kinderen & vooral de wat oudere kinderen!
In de grond van de zaak is er aan deze manieren van je in-drukken
uitdrukken niets verkeerds, ook al is ze zeker éven 'verkeerd' als de symboliek van 'n 'gelokaliseerde' Hémel e.d.?!
Er zullen er VÉLEN zijn - & de meesten van ons zijn dàt ook zelfs meestal tegenwoordig ook nog steeds (?) - voor wie deze 'uitdrukkingswijze' geen ernstige moeilijkheden of volkomen onoverkomelijke belemmering voor hun geloof oplevert?
Ja, zèlfs wanneer je dit soort 'denktrant' al radicaal fanatiek aan de kant zou zetten, wòrdt hun geloof een zware slag toegebracht èn zùllen VÉLEN totaal berooid èn àls 'zònder "G d" ìn de wereld - vereenzaamd achterblijven, al of niet op zoek naar ...?
Niettemin was JR er stellig van overtuigd dàt déze denktrant dé allergrootste sta-in-de-weg kòn & kàn zijn voor een wèlóverwógen geloof! Èn precies ook dàt inderdaad steeds meer zàl zíjn voor bijna iedereen, behalve voor de 'paar (handjesvol) religieuzen'?
't Zàl zèlfs zóvèr kómen dat we de mensen al evenmin van het bestaan van 'n 'g d daarbuiten' overtuigen kunnen, wiens 'hulp ze moeten inroepen om hun leven te kunnen ordenen', als dat we hen kunnen over-halen òm de Grieks-Romeinse goden v/d Olympus au sérieux toenemen (of welke andere mythischlegendarische constructies dan ook)!
Wanneer 't christendom nog wil blíjven voortbestaan, om maar helemaal Niet Meer te blijven spreken over 't terugwinnen v/d zg. gese-culariseerde 'massamens', móeten we 't ongetwijfeld wèl blijven lòsmaken vàn dit 'gedachtenraam', vàn déze bepaalde theologie ofwel deze LOGOS over THEOS?! Èn moeten we ons nog steeds onze hersenen blijven 'afpijnigen' met de vraag wàt we dáárvóór ìn de plaats zouden (moeten) kunnen zetten!? Misschien hebben we nog geen andere 'naam' voor 'theïsme': 't zou wel 'ns kunnen blijken dat we 't niet ècht nódig of mógelijk is òm dit soort termen geheel 'af te schaffen'?
Vandaar al onze vraag- & uitroeptekens, hoofdletters & kreten om hùlp bij suïcide, boulimia, anorexia, kleptomanie, sadomasochisme, machismo, navrante nichterigheid, transgendercomplicaties e.d.
Maar 't blijft drìngend noodzakelijk mèt àlle kràcht die ìn ons ÌS ÒM 'n opvatting van 'G d & 't christelijk euangelie' te blijven ontwerpen die níet meer afhankelijk is van deze projecties die al vele millennia onze 'stromingen' neigen te domineren, kidnappen, gijzelen & vast-timmeren aan steeds weer verouderende symbolen & tragikomische verzinsels: precies dàt wilde JR tastend & zoekend blijven trachten!
Voordat we hiermee verdergaan denkt hij er goed aan te doen om maar direct te zeggen dat 't 'r hèm (ons) níet om gaat eenvoudigweg
'n immanente G dheid i/d plaats te zetten van 'n transcendente, al evenmin als we suggereren dat zij die met die vroegere projecties zó goed overweg konden & samenwerkten, over G d gedacht hebben alsof 'hij/zij/het' ÀLLÉÉN maar 'daarbuiten' was & die immanentie ge-heel ontkenden!
Integendeel, vlg. JR was/is 't onze taak de idee van transcendentie voor de 'moderne evoluerende mens' weer waarde-vòller te maken?
Wat betekent dàt dé werkelijkheid daarvan opnieuw ge(her)formuleerd zal moeten blijven worden in andere dan wat 'n RB e.d. benoemde als dé 'geobjectiveerde', mythologische termen, die alleen maar tot gevolg hebben dat de zìn ervan ook 'n "modern" mens wellicht geheel ontgaat? Of zoals prof. Ronald Gregor Smith zei:
"DE OUDE LEER VAN DE TRANSCENDENTIE IS NIETS MEER DAN HET WILLEN HANDHAVEN VAN EEN VEROUDERDE WERELDBESCHOUWING!"
't Gaat 'r òns geenszins om de christelijke leer over G d te veranderen, maar juist om te kunnen blijven ontdekken dat die leer niet tegelijk met deze verouderde visie verdwijnt.
[zie ook: Greg R. Smith!]