41384 141 Transitie van religie naar moderniteit
QQleQ
NA DE JAGERS-/VERZAMELAARS-CULTUREN
& DE AGRARISCHE SAMENLEVINGEN DIENT ZICH
MET DE MODERNITEIT VANAF 1750/1800 EEN DERDE,
NIEUWE VORM VAN SAMENLEVING AAN!
In tegenstelling tot
de gesegmenteerde differentiatie van de jagers/-verzamelaars-culturen
& de hiërarchische differentiatie die de agrarische samenlevingen & i/h bijzonder de agrarische civilisaties typeerden, is de moderniteit gekenmerkt door functionele differentiatie {´n karakterisering
v/d drie maatschappijtypes dmv.
differentiatietypes}?!
Àl wat i/d
moderniteit gebeurt - dus ook ´n religie -
zal zich bìnnen díe nieuwe context moeten
kunnen waarmaken & is er
dus ook doorgetekend....
´t Religieuze veld
neemt i/d moderniteit dan ook een heel andere vorm aan!?
In de jagers-/verzamelaars-culturen was ´t religieuze veld nog
als ´n lappendeken van religies die als ongedifferentieerde expressies van hun culturen
náást èn dóór elkaar opereerden......
In de agrarische civilisaties
kwam er door de groei van bovenlokale contacten & elites ook meer bovenlokale,
in ´t bijzonder imperiale religie. Vooral enkele axiale religies wisten hiervan,
in alliantie met rijkselites, te profiteren om zich - niet anders dan de diverse politieke rijken zelf -
als religieuze koepels boven de lokale en regionale culturen te vestigen en deze,
soms héél diep, te doordringen.
In de moderniteit daarentegen
neemt het religieuze veld de gedaante aan van ´n gereligiseerde
& geglobaliseerde markt met religies die onderling concurreren om de gunst van individuen.
Die transitie drukt zich op het macroniveau van ´t religieuze veld vooral in drie processen uit: religisering, globalisering en pluralisering.
De religisering in ´t spóór
v/d functionele differentiatie leidt tot ´n scherper onderscheid
tussen ´religieuze´ & ´seculiere´ wereld.
Gereligiseerde religies
zijn verplicht nieuwe relevantie te zoeken in en nieuwe banden te smeden
met die ´seculiere´ maarschappij!
De globalisering zet zich door
dankzij de afzwakking v/d ruimte/tijdbeperkingen (vooral door verbetering
van transport, communicatie
& media)?
Oude èn
nieuwe, grote en kleine religies verspreiden
zich wereldwijd nu & de voor-moderne religieuze velden verbinden zich nu
in ´n wereldwijd netwerk.
That´s
the way our cookies crumble:
how we suffer, stumble & mumble? Ieder myDivogeltje
zingt zoals gebekt &
´opgewekt´.
NA DE JAGERS-/VERZAMELAARS-CULTUREN
& DE AGRARISCHE SAMENLEVINGEN DIENT ZICH
MET DE MODERNITEIT VANAF 1750/1800 EEN DERDE,
NIEUWE VORM VAN SAMENLEVING AAN!
In tegenstelling tot
de gesegmenteerde differentiatie van de jagers/-verzamelaars-culturen
& de hiërarchische differentiatie die de agrarische samenlevingen & i/h bijzonder de agrarische civilisaties typeerden, is de moderniteit gekenmerkt door functionele differentiatie {´n karakterisering
v/d drie maatschappijtypes dmv.
differentiatietypes}?!
Àl wat i/d
moderniteit gebeurt - dus ook ´n religie -
zal zich bìnnen díe nieuwe context moeten
kunnen waarmaken & is er
dus ook doorgetekend....
´t Religieuze veld
neemt i/d moderniteit dan ook een heel andere vorm aan!?
In de jagers-/verzamelaars-culturen was ´t religieuze veld nog
als ´n lappendeken van religies die als ongedifferentieerde expressies van hun culturen
náást èn dóór elkaar opereerden......
In de agrarische civilisaties
kwam er door de groei van bovenlokale contacten & elites ook meer bovenlokale,
in ´t bijzonder imperiale religie. Vooral enkele axiale religies wisten hiervan,
in alliantie met rijkselites, te profiteren om zich - niet anders dan de diverse politieke rijken zelf -
als religieuze koepels boven de lokale en regionale culturen te vestigen en deze,
soms héél diep, te doordringen.
In de moderniteit daarentegen
neemt het religieuze veld de gedaante aan van ´n gereligiseerde
& geglobaliseerde markt met religies die onderling concurreren om de gunst van individuen.
Die transitie drukt zich op het macroniveau van ´t religieuze veld vooral in drie processen uit: religisering, globalisering en pluralisering.
De religisering in ´t spóór
v/d functionele differentiatie leidt tot ´n scherper onderscheid
tussen ´religieuze´ & ´seculiere´ wereld.
Gereligiseerde religies
zijn verplicht nieuwe relevantie te zoeken in en nieuwe banden te smeden
met die ´seculiere´ maarschappij!
De globalisering zet zich door
dankzij de afzwakking v/d ruimte/tijdbeperkingen (vooral door verbetering
van transport, communicatie
& media)?
Oude èn
nieuwe, grote en kleine religies verspreiden
zich wereldwijd nu & de voor-moderne religieuze velden verbinden zich nu
in ´n wereldwijd netwerk.
That´s
the way our cookies crumble:
how we suffer, stumble & mumble? Ieder myDivogeltje
zingt zoals gebekt &
´opgewekt´.
03 feb 2022 - bewerkt op 07 feb 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 23 jan 2014 myDituttifrutti!
- O 23 jan 2014 't Komische @myDi is die 'meertrapsgeheugenraket'
- O 23 jan 2014 Facts, fictions, stars, stripes, drums, pipes & ed
- O 22 jan 2014 Al die dagen, daden, dingen, doelen & dreigingen
- O 22 jan 2014 Al met al dus vreselijk warrige chaossuggesties ~~
- O 22 jan 2014 Zóíets kan alleen door je hoofd erbij te houden &
- O 22 jan 2014 Kortom: 'n combinatie van diverse Verhalen waar we
- O 22 jan 2014 Makaken kunnen zich inleven i/d ander èn die ook ( 2 )
- O 21 jan 2014 Mor gelooft dus eigenlijk niet zo erg in tijdmeten
- O 21 jan 2014 lrscah61/62 integendeel: 't waren niet "schurken"
- O 21 jan 2014 ehgkwg73/74 'n min of meer aanverwant probleem was
- O 21 jan 2014 H-man- hetman- hipman- hitman- hop- & hijgmannen
- O 21 jan 2014 lrscah60/61 de wijze waarop H/0pman AH hiermee om-
- O 20 jan 2014 H-man de zoveelste {hate for sale} juche~fascisme
- O 20 jan 2014 Big brothers, little sisters, all children & myDia