40139fl62 De Dienaren Van De Goden: De Vorming Van
QQleQ
TE{M}PELS HEEFT,
ZOALS WE GEZIEN HEBBEN,
EEN NIEUWE SOCIALE KASTE GESCHAPEN: de priesters,
volledig toegewijd áán deze tempels en aan de verering van de goden ~
terwijl de sjamaan uit de orale religieuze tradities, ook al is hij begiftigd met ´n bijzondere gave,
net zoals de anderen een jager-verzamelaar is die rituelen leidt wanneer ze zich voordoen
en de rest van de tijd hetzelfde leven leidt als
de andere mannen uit de stam?!
De priester daarentegen
is een plaatsbekleder van de goden, dé bemiddelaar bij uitstek
tussen deze wereld en de
hemelse wereld!?
Alleen hij ´doet´ het heilige,
dat wil zeggen het òffer - etymologisch betekent offer
´het heilige doen´.
Hij is degene die dagelijks
in aanraking komt met het goddelijke, wéét hóe hij het moet toespreken, aangezien hij de werkzame formules kènt, en in staat is om het in zijn beslissingen
te beïnvloeden?
En die functie is van onschatbare waarde;
ze verschaft hem ´n màcht die vergelijkbaar is met die van de aanzienlijkste
personen uit ´t rijk.
En naarmate de te(m)pels groter blijven worden
& rituelen complexer, vereist de dienst voor die goden steeds meer personeel: één. twee of drie priesters zijn allang niet meer voldoende voor ´t organiseren v/d eredienst in wat voortaan
zijn zenuwcentrum is.
Naar het voorbeeld
v/h Burgerlijk Bestuur worden gezagsgebieden ingesteld, hiërarchieën gevormd èn een priesterlijke bureaucratie geïnstalleerd!
De band tussen de burgerlijke
en de religieuze macht wordt nauwer & ondoorzichtiger: tot i/d moderne tijd zal dat zo blijven, totdat de scheiding van Kerk & Staat i/h Westen ´n grens tussen deze twee polen zal trekken & ´n scheiding zal instellen tussen politiek & religie?! Voor ´t ogenblik gaat de machtstoename van goden, koningen
en hun priesters nog
´gelijk op´!?
De geestelijkheid
is een wezenlijke macht, omdat religie een sociale band kan scheppen: zodra individuen van angst verstijven voor een transcendentie die hen overstijgt & onderling verbindt, heeft de priester alle macht om hen te manipuleren, te kalmeren of juist aan te sporen - in naam van de godheid. Maar tegelijkertijd zijn het de koningen die de te[m]pels bouwen & ze verrijken, priesters benoemen èn één van hèn úitkiezen om hèm tot hógepriester
te benoemen.
Typisch
dé poppenkast van
de laatste twee millennia: ¨liberale
miljardairs, democratische bestuurders¨, geheime
gluurders & midaspeurders, ontelbare meurders, legio zeurders & haast
onvoorstelbare cellen reurders á la gruwelsprookjesboeken
met in alle hoeken & gaten hun muchomachocapo´s,
duces, caudillo´s, überführers, generaals,
stoottroepen, einsatzgruppen e.d.
altijd overal
weer?
TE{M}PELS HEEFT,
ZOALS WE GEZIEN HEBBEN,
EEN NIEUWE SOCIALE KASTE GESCHAPEN: de priesters,
volledig toegewijd áán deze tempels en aan de verering van de goden ~
terwijl de sjamaan uit de orale religieuze tradities, ook al is hij begiftigd met ´n bijzondere gave,
net zoals de anderen een jager-verzamelaar is die rituelen leidt wanneer ze zich voordoen
en de rest van de tijd hetzelfde leven leidt als
de andere mannen uit de stam?!
De priester daarentegen
is een plaatsbekleder van de goden, dé bemiddelaar bij uitstek
tussen deze wereld en de
hemelse wereld!?
Alleen hij ´doet´ het heilige,
dat wil zeggen het òffer - etymologisch betekent offer
´het heilige doen´.
Hij is degene die dagelijks
in aanraking komt met het goddelijke, wéét hóe hij het moet toespreken, aangezien hij de werkzame formules kènt, en in staat is om het in zijn beslissingen
te beïnvloeden?
En die functie is van onschatbare waarde;
ze verschaft hem ´n màcht die vergelijkbaar is met die van de aanzienlijkste
personen uit ´t rijk.
En naarmate de te(m)pels groter blijven worden
& rituelen complexer, vereist de dienst voor die goden steeds meer personeel: één. twee of drie priesters zijn allang niet meer voldoende voor ´t organiseren v/d eredienst in wat voortaan
zijn zenuwcentrum is.
Naar het voorbeeld
v/h Burgerlijk Bestuur worden gezagsgebieden ingesteld, hiërarchieën gevormd èn een priesterlijke bureaucratie geïnstalleerd!
De band tussen de burgerlijke
en de religieuze macht wordt nauwer & ondoorzichtiger: tot i/d moderne tijd zal dat zo blijven, totdat de scheiding van Kerk & Staat i/h Westen ´n grens tussen deze twee polen zal trekken & ´n scheiding zal instellen tussen politiek & religie?! Voor ´t ogenblik gaat de machtstoename van goden, koningen
en hun priesters nog
´gelijk op´!?
De geestelijkheid
is een wezenlijke macht, omdat religie een sociale band kan scheppen: zodra individuen van angst verstijven voor een transcendentie die hen overstijgt & onderling verbindt, heeft de priester alle macht om hen te manipuleren, te kalmeren of juist aan te sporen - in naam van de godheid. Maar tegelijkertijd zijn het de koningen die de te[m]pels bouwen & ze verrijken, priesters benoemen èn één van hèn úitkiezen om hèm tot hógepriester
te benoemen.
Typisch
dé poppenkast van
de laatste twee millennia: ¨liberale
miljardairs, democratische bestuurders¨, geheime
gluurders & midaspeurders, ontelbare meurders, legio zeurders & haast
onvoorstelbare cellen reurders á la gruwelsprookjesboeken
met in alle hoeken & gaten hun muchomachocapo´s,
duces, caudillo´s, überführers, generaals,
stoottroepen, einsatzgruppen e.d.
altijd overal
weer?
07 mei 2021 - bewerkt op 12 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 16 okt 2025 50044Dáárbíj graag nòg ‘n opmerking over die mili-
- O 16 okt 2025 50043VZ11 ‘Wat zou u vinden van een dialooggesprek
- O 16 okt 2025 50042 ‘WELKE consequenties zouden deze bevindingen
- O 16 okt 2025 50041Èlk land zal zich ook in deze tijden dus gaan
- O 15 okt 2025 50040 GI/HvO: ‘Niet iedereen zal ook al die ideeën
- O 15 okt 2025 50039’Er was in HET NOT in alle zeer vele passages
- O 15 okt 2025 50038/10GI:’HvO zijn er ook passages i/h NOT die u
- O 15 okt 2025 50037 GI/HvO: alle oudste christelijke geschriften
- O 15 okt 2025 5003630 Op dit punt moet ik nog even afdwalen naar
- O 14 okt 2025 5003529 SOERA 6:7 Met andere woorden: verdragen
- O 14 okt 2025 50034 De vreemdeling úit ‘t gewoonterecht, die i/d
- O 14 okt 2025 5003316 Mèt dìt probléém van onze geschiedenis kom
- O 14 okt 2025 5003215 DE HISTORICI VAN VROEGER namen aan dat men
- O 13 okt 2025 50031 Hèt indrukwekkende v/d moderne ‘hedendaagse’
- O 13 okt 2025 50030 DE ALLERGROOTSTE DAGELIJKSE ERGERNIS BLIJFT