40107 flog36 DeLogicav/d Ruilhandel&Wederkerigheid
QQleQ
DIE WE
AL MET DE
GEESTEN ONTWIKKELD HADDEN,
kàn de goden - in dit geval dé Godìn - haast
niet langer meer blijven tevredenstellen,
dachten we?!
Wanneer we ons tot haar richten,
is ´t om te bidden & om haar hùlp te bijven roepen:
zij staat boven hen & kan hen helpen, zoals zij ook zelf hun akkers hèlpen
om vruchtbaar te blijven worden en onze kuddes groter!?
Nadat de verhouding tot de ´hogere krachten´
honderdduizenden jaren vrijwel stilgestaan heeft, voltrekt zich ´n sneller verandering
dan voorheen! Maar zoals de mens niet alleen kan volstaan met wat mooie woorden
die niet in concrete daden omgezet worden, zo hebben ook de goden behoefte
aan veel meer dan alleen maar langduriger gebeden?
Zij hebben ´waardiger´ offergaven nodig,
die nu zo geschikt zijn òm hèn te dóen reageren op de vragen van degene die hen aanroept!
De Veehouder, de pater fa-milias die voor z´n gezìn zòrgt, zal hen ´t allerkostbaarste géven
& blijven schenken wat hij heeft: een Dier uit zijn Kudde, dat hij nauwgezet
gevoederd heeft en grootgebracht èn waarvoor hij zich
uitgesloofd heeft!
Er worden namelijk nooit wìlde beesten als offer geschonken?
Dìt zàl i/d geschiedenis v/d religies ´n constante blíjven!
Marcel Mauss (1872-1950) wordt beschouwd als de vader v/d Franse etnologie;
hij was overigens ´n leerling & neef van Emile Durkheim, de stichter v/d moderne sociologie.
In zijn Essay sur le don
{´Essay over de gave´}, dat etnologen generaties lang
beïnvloed heeft, ontleedt MAUSS dan ook de logica die ten grondslag ligt a/h proces v/d gave,
die het sterkst tot uitdrukking komt
in het bloedige offer.
Mauss heeft weinig veldwerk verricht,
maar baseerde zijn werk wel op een aanzienlijk aantal observaties, vooral van zijn leerlingen -
vanaf 1890 was hij a/d École Pratique des Hautes Études in Paris
verantwoordelijk voor ´t onderwijs i/d ´godsdienstgeschiedenis
v/d niet-geciviliseerde volken´!
Bij de vroegste volken,
zowel bij Siberische volksstammen als bij de Toraja op Celebes die hij herhaaldelijk noemt,
wordt regelmatig ´n schenkingsdienstritueel georganiseerd: de potlatch,
die de aanhoudende ruilhandel in spirituele zaken tussen individuen,
stammen & geesten formaliseert
èn concretiseert...
DIE WE
AL MET DE
GEESTEN ONTWIKKELD HADDEN,
kàn de goden - in dit geval dé Godìn - haast
niet langer meer blijven tevredenstellen,
dachten we?!
Wanneer we ons tot haar richten,
is ´t om te bidden & om haar hùlp te bijven roepen:
zij staat boven hen & kan hen helpen, zoals zij ook zelf hun akkers hèlpen
om vruchtbaar te blijven worden en onze kuddes groter!?
Nadat de verhouding tot de ´hogere krachten´
honderdduizenden jaren vrijwel stilgestaan heeft, voltrekt zich ´n sneller verandering
dan voorheen! Maar zoals de mens niet alleen kan volstaan met wat mooie woorden
die niet in concrete daden omgezet worden, zo hebben ook de goden behoefte
aan veel meer dan alleen maar langduriger gebeden?
Zij hebben ´waardiger´ offergaven nodig,
die nu zo geschikt zijn òm hèn te dóen reageren op de vragen van degene die hen aanroept!
De Veehouder, de pater fa-milias die voor z´n gezìn zòrgt, zal hen ´t allerkostbaarste géven
& blijven schenken wat hij heeft: een Dier uit zijn Kudde, dat hij nauwgezet
gevoederd heeft en grootgebracht èn waarvoor hij zich
uitgesloofd heeft!
Er worden namelijk nooit wìlde beesten als offer geschonken?
Dìt zàl i/d geschiedenis v/d religies ´n constante blíjven!
Marcel Mauss (1872-1950) wordt beschouwd als de vader v/d Franse etnologie;
hij was overigens ´n leerling & neef van Emile Durkheim, de stichter v/d moderne sociologie.
In zijn Essay sur le don
{´Essay over de gave´}, dat etnologen generaties lang
beïnvloed heeft, ontleedt MAUSS dan ook de logica die ten grondslag ligt a/h proces v/d gave,
die het sterkst tot uitdrukking komt
in het bloedige offer.
Mauss heeft weinig veldwerk verricht,
maar baseerde zijn werk wel op een aanzienlijk aantal observaties, vooral van zijn leerlingen -
vanaf 1890 was hij a/d École Pratique des Hautes Études in Paris
verantwoordelijk voor ´t onderwijs i/d ´godsdienstgeschiedenis
v/d niet-geciviliseerde volken´!
Bij de vroegste volken,
zowel bij Siberische volksstammen als bij de Toraja op Celebes die hij herhaaldelijk noemt,
wordt regelmatig ´n schenkingsdienstritueel georganiseerd: de potlatch,
die de aanhoudende ruilhandel in spirituele zaken tussen individuen,
stammen & geesten formaliseert
èn concretiseert...
30 apr 2021 - bewerkt op 04 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 30 mrt 2024 4734939/40 Die AD gelooft niet dat er i/d Bijbel
- O 30 mrt 2024 47348 In onze verbeelding ligt het antwoord klaar!
- O 29 mrt 2024 47347255Ook de EU’s géven dus uiteenlopende visies
- O 29 mrt 2024 47346 Yèsj bad ook voor hen die na de verkondiging
- O 29 mrt 2024 47345Verzadigd peinsden ze over de woorden van hun
- O 28 mrt 2024 47344254 Gewoonlijk was Pesach een feestelijke
- O 28 mrt 2024 47343253‘t Onderdeel v/d Maaltijd dat i/d christe-
- O 28 mrt 2024 47342252 ‘t Laatste Avondmaal op donderdagavond is
- O 27 mrt 2024 47341251 Zèlfs toen ut gevaar toenam wees Yèsj er
- O 27 mrt 2024 47340250 De teerling was geworpen: ‘t meest schok-
- O 27 mrt 2024 47339249Opwinding: Gééf de keizer wat hem toekomt!
- O 26 mrt 2024 47332 De reiniging van de Tempel: ‘t EU van Mark
- O 25 mrt 2024 47331 De glorieuze intocht in Yeroesjalayim: zes
- O 25 mrt 2024 47330 Een menselijker leefbaarheid als levenswijze
- O 25 mrt 2024 47329 Ééns líep Yèsj op de sjabbat ‘n man voorbij,