40030fl244DeFilosofieVanYesj Dé Christos Bevrijder
QQLEQ
IN DE FILOSOFIE VAN CHRISTUS
HEEFT FRÉDÉRIC LENOIR AL ENKELE HOOFDLIJNEN LATEN ZIEN
WAARIN DOOR DE GESCHIEDENIS HEEN VAAK EEN HIAAT
heeft bestaan tussen de leer van Yesj en alle latere dogma´s
van de christelijke kerken?!
Hij heeft zo
de nadruk gelegd
op het uitgesproken vernieuwende en universele karakter v/d boodschap
van deze man, die ongetwijfeld toch simpelweg doodgewoon
zijn religie, het jodendom,
vernieuwen wilde!?
YÈSJ heeft vaak
in de eerste persoon gesproken
{híj zegt ´ÌK´ waar andere profeten
úit naam van G d spreken}: hij doet zich voor als ´dé wèg náár dé verlòssing
die íederéén moet kunnen némen´: ¨KÒM, VÒLG MÍJ!¨ zo zegt hij tegen
de jonge, rijke man die aan hem vraagt hóe híj
´t ¨ééuwig léven¨ verkrijgen kan
in Mat. 19:16-22?!
Maar tegelijkertijd verklaart hij
dat híj ook dé boodschapper is van G d, méér nog dé Zoon van G d, die híj ÀBBA
noemt, papa, en naar wie hij voortdurend
blijft verwijzen?!!
Nèt als de Boeddha en zo ook
Zoroaster verníeuwt híj dé léér van zijn voorgangers en beklemtoont hij ´t eerste voorschrift
v/d wet, dat al even lastig als eenvoudig is, en dat neerkomt op de liefde voor G d & voor de naaste: voor àlle zo genoemde ´naasten´, zèlfs de armen, de uitgestotenen &
de uitgeslotenen, de vijanden?!
Híj verkondigt ´n Nieuwe Wereld,
´t Koninkrijk der Hemelen van G d [nu al hier] op aarde, waarover hij geen verdere
bijzonderheden geeft, behalve dan dat de wáárden dáárìn òmgekeerd zùllen wòrden
{de arme zal rijk worden & de machtige ´n slaaf}, maar ´t náderen vàn dit koninkrijk
verkláárt wááròm hij herhaaldelijk tot bekéring òproept!?
YÈSJ hááĺt zó váák àlle móréle régels óverhóóp die in de klassieke wereld nog wel van kracht leken te zijn.......
Hij is subversief wanneer híj stelt dàt íeder mènsch in principe zo´n kìnd van G d ìs èn óók rècht hééft op evenveel respect - in ´t boeddhisme wordt deze gelijkheid op andere, maar éven revolutionaire wijze ver-klaard?!
Óók is hij subversief wanneer hij de vrijheid van het individu tot dé kèrn van zíjn léér mááḱt: hij verwerpt de gedachte van elk sociaal, familiaal, etnisch of religieus determinisme èn zèlfs de gedàchte dat het lot de mens zou beletten òm de wèg ìn te slaan
van de verlossing die híj
òns vóórstelt.................
IN DE FILOSOFIE VAN CHRISTUS
HEEFT FRÉDÉRIC LENOIR AL ENKELE HOOFDLIJNEN LATEN ZIEN
WAARIN DOOR DE GESCHIEDENIS HEEN VAAK EEN HIAAT
heeft bestaan tussen de leer van Yesj en alle latere dogma´s
van de christelijke kerken?!
Hij heeft zo
de nadruk gelegd
op het uitgesproken vernieuwende en universele karakter v/d boodschap
van deze man, die ongetwijfeld toch simpelweg doodgewoon
zijn religie, het jodendom,
vernieuwen wilde!?
YÈSJ heeft vaak
in de eerste persoon gesproken
{híj zegt ´ÌK´ waar andere profeten
úit naam van G d spreken}: hij doet zich voor als ´dé wèg náár dé verlòssing
die íederéén moet kunnen némen´: ¨KÒM, VÒLG MÍJ!¨ zo zegt hij tegen
de jonge, rijke man die aan hem vraagt hóe híj
´t ¨ééuwig léven¨ verkrijgen kan
in Mat. 19:16-22?!
Maar tegelijkertijd verklaart hij
dat híj ook dé boodschapper is van G d, méér nog dé Zoon van G d, die híj ÀBBA
noemt, papa, en naar wie hij voortdurend
blijft verwijzen?!!
Nèt als de Boeddha en zo ook
Zoroaster verníeuwt híj dé léér van zijn voorgangers en beklemtoont hij ´t eerste voorschrift
v/d wet, dat al even lastig als eenvoudig is, en dat neerkomt op de liefde voor G d & voor de naaste: voor àlle zo genoemde ´naasten´, zèlfs de armen, de uitgestotenen &
de uitgeslotenen, de vijanden?!
Híj verkondigt ´n Nieuwe Wereld,
´t Koninkrijk der Hemelen van G d [nu al hier] op aarde, waarover hij geen verdere
bijzonderheden geeft, behalve dan dat de wáárden dáárìn òmgekeerd zùllen wòrden
{de arme zal rijk worden & de machtige ´n slaaf}, maar ´t náderen vàn dit koninkrijk
verkláárt wááròm hij herhaaldelijk tot bekéring òproept!?
YÈSJ hááĺt zó váák àlle móréle régels óverhóóp die in de klassieke wereld nog wel van kracht leken te zijn.......
Hij is subversief wanneer híj stelt dàt íeder mènsch in principe zo´n kìnd van G d ìs èn óók rècht hééft op evenveel respect - in ´t boeddhisme wordt deze gelijkheid op andere, maar éven revolutionaire wijze ver-klaard?!
Óók is hij subversief wanneer hij de vrijheid van het individu tot dé kèrn van zíjn léér mááḱt: hij verwerpt de gedachte van elk sociaal, familiaal, etnisch of religieus determinisme èn zèlfs de gedàchte dat het lot de mens zou beletten òm de wèg ìn te slaan
van de verlossing die híj
òns vóórstelt.................
13 apr 2021 - bewerkt op 16 apr 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 sep 2025 49936 205 Al deze apofatische mystieke stromingen
- O 22 sep 2025 49935204Geestelijke stromingen uit ‘t Verre Oosten
- O 21 sep 2025 49934 ‘n G D die vertoornd raakt, straft, zich be-
- O 21 sep 2025 49933’n In 2007 gepubliceerde peiling van Le Monde
- O 21 sep 2025 49932 203 Van ‘persoonlijk God’ naar onpersoonlijk
- O 21 sep 2025 49931 202 Dé gróte uitdaging van de 21ste eeuw dan
- O 20 sep 2025 49930201 God is niet dood & verandert van Gedaante
- O 20 sep 2025 49929200 Die religieuze heroplevingen maken vooral
- O 20 sep 2025 49928 199 Terugkeer naar de eigen identiteit: dit
- O 19 sep 2025 49927ONTWIKKELINGSSOCIOLOGEN NOEMENDITVERSCHIJNSEL
- O 19 sep 2025 49926198 ‘t Geloof in 2050: uit demografische pro-
- O 19 sep 2025 49925197In feite kan je Joods, christelijk & islam
- O 19 sep 2025 49924In de 10de eeuw werd de islamitische mysticus
- O 18 sep 2025 49923196 Toen Franciscus in 1210 door Innocentius
- O 18 sep 2025 49922 Deze Mystici versus de Religieuze Instanties