40 dat was het probleem waarop o.a. RuBu&DiBo ~~~
HÙN AANDACHT RICHTTEN en Rudolf Bultmann antwoordde onvervaard: "ER IS NIETS SPECIFIEK CHRISTELIJKS IN DE MYTHISCHE WERELDBESCHOUWING ALS ZODANIG, WANT OOK DEZE IS EENVOUDIG DE KOSMOLOGIE VAN 'N VOORWETENSCHAPPELIJKE TIJD!"
't NOT, zo zegt hij, stelt de verlossing 'in Christos' vóór àls 'n supernaturalistisch gebeuren - als de incarnatie van 'n hèmels Wezen, dat kwam van 'de àndere kànt', & òp dìt aards toneel verschijnt door 'n 'wonderbaarlijke geboorte', dat tekenen & wonderen dóet als bewíjs voor z'n 'hemelse afkomst', en dat, na 'n ook al even wonderbaarlijke 'opstanding', door de 'Hemelvaart' naar die hemelse sferen terug-keert, vanwaar 't óók al voortkwam (om aan òns Zijn GÉÉST 'achter te laten' als definitief & voortgaand teken van onze menswording)!
RB stelt, dàt déze héle 'manier van spreken' in werkelijkheid eigenlijk níet de ene of andere "transübersupernaturalistische transactie" ofzo beschrijft, maar ènkel & alleen een 'gewone' toenmalig eigentijdse poging is òm de wèrkelijke dìepte, òmvang & betekenis van het 'historisch gebeuren' ìn Yehosjoea haNotsri 'aan te kunnen duiden'? Ìn déze persoon & ìn dìt gebeuren làg dus óók al íets 'klaar' van de uiteindelijke, onvoorwaardelijke betekenis vóór 't menselijk LÉVEN ~ & dàt, overgebracht ìn de mythologische wereldbeschouwing(en), wòrdt dan "G d" ('n Wezen dáár bóven) die 'zèndt' (naar 'déze' wereld) zíjn eniggeboren "Zóón"! De transcendentale betekenis vàn dìt historisch gebeuren wordt 'geobjectiveerd' tòt 'n übersupernaturalische 'transactie'? We komen hier dus ook vast wel weer op terug ....
Voor ons eigen persoonlijke leven hier en nu betekent dit alles niet zo bar veel "anders" dan een aanduiding van het proces dat altijd al overal aan de gang is onder alle mensen van alle tijden & plaatsen? Tijd, plaats, kleding, samenstelling, omgeving, culturen & talen zijn dan wel verschillend van elkaar, maar de pogingen tot ontegenzeglijke vermenselijking zijn nèt zó werkelijk & levendig als 't samen ver-delen van brood & water, wijn & bescherming, onderdak & samenwerking, respect, geduld, luisteren, ontdekken, koesteren & leren om te blijven samen te ondergaan 'voor de komende tijd': eten, drinken, genieten, ontvangen, helen, genezen, scheppen & 'beschrijven' ...
't NOT, zo zegt hij, stelt de verlossing 'in Christos' vóór àls 'n supernaturalistisch gebeuren - als de incarnatie van 'n hèmels Wezen, dat kwam van 'de àndere kànt', & òp dìt aards toneel verschijnt door 'n 'wonderbaarlijke geboorte', dat tekenen & wonderen dóet als bewíjs voor z'n 'hemelse afkomst', en dat, na 'n ook al even wonderbaarlijke 'opstanding', door de 'Hemelvaart' naar die hemelse sferen terug-keert, vanwaar 't óók al voortkwam (om aan òns Zijn GÉÉST 'achter te laten' als definitief & voortgaand teken van onze menswording)!
RB stelt, dàt déze héle 'manier van spreken' in werkelijkheid eigenlijk níet de ene of andere "transübersupernaturalistische transactie" ofzo beschrijft, maar ènkel & alleen een 'gewone' toenmalig eigentijdse poging is òm de wèrkelijke dìepte, òmvang & betekenis van het 'historisch gebeuren' ìn Yehosjoea haNotsri 'aan te kunnen duiden'? Ìn déze persoon & ìn dìt gebeuren làg dus óók al íets 'klaar' van de uiteindelijke, onvoorwaardelijke betekenis vóór 't menselijk LÉVEN ~ & dàt, overgebracht ìn de mythologische wereldbeschouwing(en), wòrdt dan "G d" ('n Wezen dáár bóven) die 'zèndt' (naar 'déze' wereld) zíjn eniggeboren "Zóón"! De transcendentale betekenis vàn dìt historisch gebeuren wordt 'geobjectiveerd' tòt 'n übersupernaturalische 'transactie'? We komen hier dus ook vast wel weer op terug ....
Voor ons eigen persoonlijke leven hier en nu betekent dit alles niet zo bar veel "anders" dan een aanduiding van het proces dat altijd al overal aan de gang is onder alle mensen van alle tijden & plaatsen? Tijd, plaats, kleding, samenstelling, omgeving, culturen & talen zijn dan wel verschillend van elkaar, maar de pogingen tot ontegenzeglijke vermenselijking zijn nèt zó werkelijk & levendig als 't samen ver-delen van brood & water, wijn & bescherming, onderdak & samenwerking, respect, geduld, luisteren, ontdekken, koesteren & leren om te blijven samen te ondergaan 'voor de komende tijd': eten, drinken, genieten, ontvangen, helen, genezen, scheppen & 'beschrijven' ...
23 dec 2015 - bewerkt op 26 dec 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44286262 Die twee monotheïstische godsdiensten
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle