3980457DeBeddingv/hBidden:’tGesprek Met G d Ìs Een
QQQ
INTIEM
EN INDIVIDUEEL
GEBEUREN. EIGENLIJK KUNNEN
WE DIE ERVARING NIET EENS MET
EEN ANDER DELEN? FRYWEI keert zich niet tégen 'n luid & dreunend opzeggen ~
DÀT moet ieder voor zich weten ~ maar hij verwijst
naar de oorspronkelijke traditie v/h gebed & vooral naar ‘t N{0}T, naar de Bergrede in Mattheüs.
‘t Woord voor ‘berg’ is i/h HEBREEUWS הר HAR 5-200 & betekent in wezen 'bergen', 'verbergen'
& 'verborgenheid'.
En juist dááróver is het dat YEHOSJOEA spreekt
i/d drie hoofdstukken van de bergrede:
de verborgenheid der dingen.
Hierbij valt ook te denken aan het Hebreeuwse begrip herayon
5-200-10-6-50 הריון 'zwangerschap', dat zo gezien ook al de letters van het woord 'berg' bevat!
Het is deze innige verborgenheid die de mens met & in zich meedraagt, in het centrum
van waaruit wij worden geleid. De kern van de maaltijd is natuurlijk zo wel dat er gegeten wordt,
en ook dit begrip 'eten' heeft alweer een veel dieper grond dan
we op 't eerste gezicht zouden denken?!
Het Hebreeuwse woord voor 'eten' is אכל ACHAL 1-20-30
en ook daar zien we al meteen
een heel bijzondere structuur!?
Het woord begint met een א ALEF,
en die staat voor de 1:
"Één", voor G d.
De letters die daarna komen, vormen samen het woord KOL 20-30 כל 'alles'.
Zó is 't ook dat 't woordje 'eten' daarmee direct een verbinding (bedding) úit
tussen 'alles' & "G d", oftewel:
het ETEN ìs 'n vorm van het verbinden van ALLES
aan de ÉÉN!
In ons lichaam wordt de concrete maaltijd ook al tot één gemaakt?!
Maar evenzo is het natuurlijk ook al met de spirituele maaltijd van ons leven...
Als wij in ons dagelijks leven dingen ondergaan,
'voorgeschoteld', 'aangespoeld', 'vermengd' verkrijgen,
is 't Záák òm úit àl die dìngen dé kèrn te verlossen, om ons bij alles wat ons overkomt
of wat op ons af-komt, àf te vrágen wàt HÈT wézen ervan ìs:
de 4 aan de 1 binden.
En dàt àlles wordt,
wonderbaarlijk en al genoeg, allemaal weer uitgedrukt
in de structuur v/h begrip eten!?
Jager/verzamelaars,
herders en dan ook de boeren & al onze andere beroepen
behoeven deze samenhang vanuit het ene
naar al 't andere!!
Als we
als migrerende volkeren
die reis maken van 'oermenschen naar wereldbevolkers'
komen we ook zo alles tegen onderweg in de bedding van de rivier
van ons leven in taal & teken, aanvoelen & denken,
bedenken, verzinnen, samenstellen, afdalen,
opgaan, stromen, bewegen
& blijven aanpassen
aan G d?
⚛
☯
☸
INTIEM
EN INDIVIDUEEL
GEBEUREN. EIGENLIJK KUNNEN
WE DIE ERVARING NIET EENS MET
EEN ANDER DELEN? FRYWEI keert zich niet tégen 'n luid & dreunend opzeggen ~
DÀT moet ieder voor zich weten ~ maar hij verwijst
naar de oorspronkelijke traditie v/h gebed & vooral naar ‘t N{0}T, naar de Bergrede in Mattheüs.
‘t Woord voor ‘berg’ is i/h HEBREEUWS הר HAR 5-200 & betekent in wezen 'bergen', 'verbergen'
& 'verborgenheid'.
En juist dááróver is het dat YEHOSJOEA spreekt
i/d drie hoofdstukken van de bergrede:
de verborgenheid der dingen.
Hierbij valt ook te denken aan het Hebreeuwse begrip herayon
5-200-10-6-50 הריון 'zwangerschap', dat zo gezien ook al de letters van het woord 'berg' bevat!
Het is deze innige verborgenheid die de mens met & in zich meedraagt, in het centrum
van waaruit wij worden geleid. De kern van de maaltijd is natuurlijk zo wel dat er gegeten wordt,
en ook dit begrip 'eten' heeft alweer een veel dieper grond dan
we op 't eerste gezicht zouden denken?!
Het Hebreeuwse woord voor 'eten' is אכל ACHAL 1-20-30
en ook daar zien we al meteen
een heel bijzondere structuur!?
Het woord begint met een א ALEF,
en die staat voor de 1:
"Één", voor G d.
De letters die daarna komen, vormen samen het woord KOL 20-30 כל 'alles'.
Zó is 't ook dat 't woordje 'eten' daarmee direct een verbinding (bedding) úit
tussen 'alles' & "G d", oftewel:
het ETEN ìs 'n vorm van het verbinden van ALLES
aan de ÉÉN!
In ons lichaam wordt de concrete maaltijd ook al tot één gemaakt?!
Maar evenzo is het natuurlijk ook al met de spirituele maaltijd van ons leven...
Als wij in ons dagelijks leven dingen ondergaan,
'voorgeschoteld', 'aangespoeld', 'vermengd' verkrijgen,
is 't Záák òm úit àl die dìngen dé kèrn te verlossen, om ons bij alles wat ons overkomt
of wat op ons af-komt, àf te vrágen wàt HÈT wézen ervan ìs:
de 4 aan de 1 binden.
En dàt àlles wordt,
wonderbaarlijk en al genoeg, allemaal weer uitgedrukt
in de structuur v/h begrip eten!?
Jager/verzamelaars,
herders en dan ook de boeren & al onze andere beroepen
behoeven deze samenhang vanuit het ene
naar al 't andere!!
Als we
als migrerende volkeren
die reis maken van 'oermenschen naar wereldbevolkers'
komen we ook zo alles tegen onderweg in de bedding van de rivier
van ons leven in taal & teken, aanvoelen & denken,
bedenken, verzinnen, samenstellen, afdalen,
opgaan, stromen, bewegen
& blijven aanpassen
aan G d?
⚛
☯
☸
14 feb 2021 - bewerkt op 21 feb 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 01 okt 2025 49983 Zij lieten zich leiden door wensdromen, níet
- O 01 okt 2025 4998216“WESTERSE” islamologen omarmen leugens. (…)
- O 01 okt 2025 49981 Associaties Barbaren Complicaties Dictators?
- O 01 okt 2025 49980 EIGENLIJK zijn ALLE bewoners van HET MIDDEN
- O 01 okt 2025 49979 15 And what about “de uitlatingen van menig”
- O 30 sep 2025 4997814 ”SAVAROAANSE VARIATIES” bij de “veelvleet”
- O 30 sep 2025 49977 13 Surely is die ‘zwijgende en vredelievende
- O 30 sep 2025 49976 Toen SAVARO dit schreef zei Obama naar aan-
- O 30 sep 2025 4997512 Terwijl SAVARO DIT SCHREEF RAAKT AL BEKEND
- O 29 sep 2025 4997411 OF ZE ZOUDEN, DIXIT JEAN-LUC DEHAENE, ‘EEN
- O 29 sep 2025 49973 Links Rechts in de Maat anders is de Meester
- O 29 sep 2025 499’72 10 Op 12 januari 1942 ontzegde de Hoge Raad
- O 29 sep 2025 49971 Zo’n mening, opinie, oordeel is zoals gezegd
- O 29 sep 2025 49970 We moeten dus blijven trachten & uitproberen
- O 28 sep 2025 49969 99 Daartussen zwemt de gewone moslim die dan