36699WjvAVoetius54 Àls we íets willen zèggen óver

OVER GV's 'godsleer' moeten we de gegevens daarvoor afleiden uit verschillende teksten! [Hèt tégendeel van Erika/Erica etceterara &/of 'n nl-ayatollah?] De meeste daarvan kunnen we vinden in 't eerste & laatste deel van z'n Disputationes Selectae! In z'n Syllabus problematum treffen we 'n overzicht daarvan aan. Laten we voor de verandering proberen om a/d hand van die twee bronnen enkele hoofdlijnen weer te geven? Daarbij letten we i/h bijzonder op "de leer van G ds éigenschappen"! Gijs Voet laat de leer aangaande G d al voorafgaan door zgn. prolegomena & 'de leer over de Schrift'. Evenals voor zijn gereformeerde 17e-eeuwse collega's is die leer over 'de' SCHRIFT voor GV HÈT kènprincipe v/d theologie (principium cognoscendi?! Die leer 'over G d' noemt hij 't zijnsprincipe v/d theolo-gie (principium essendi)! Deze volgorde is voor hem & de zijnen blijkbaar uitermate belangrijk? De theologie zoals GV die verstaat, zet dus níet ìn met 'n abstracte léér 'óver G d', maar met de getuigenis v/d Schrift àls kèngrònd van èlke theologische uitspraak.... Die godsleer werd door GV behandeld vlg. de 'QUAESTIO'-methode. Hij stelt 3 vragen in 'n bepaalde volgorde: 1. Z'n eerste vraag lúidt: Ìs G d? (an SIT Deus?! De vráág òf 'G d ìs' is vlg. hem dé vraag die vóóròp moet gaan! Want als dat niet 't geval zou zijn, dan zou verdergaan geen zìn hebben? Je kunt immers moeilijk spreken of discussiëren óver íets dat "niet bestaat"? 'n Positief antwoord op deze vraag is ZOGEZIEN voorwaarde voor 't antwoord o/d belangrijkste vòlgende vraag. 2. Díe luidt: Wàt ìs G d? (QUID SIT DEUS?)..... Met deze vraag naar de 'wàtheid' (QUIDDITAS) van G d wordt gevraagd naar 't WÉZEN van G d. Die vraag kan vlg. GV alleen maar worden beantwoord als we nágaan welke 'námen' & 'eigenschappen' aan G d i/d Schrift toegeschreven worden. Die naam voor G d is bij uitstek 't tetragrammaton (vierletterwoord) YHWH, zoals 'geopenbaard' in EX 3:14! Níet 'n soortnaam, geen aanduiding van 'n functie of waardigheid, maar aanduiding van G ds wézen: eeuwig & onveranderlijk, op zichzelf & ìn zichzelf bestaand, ònafhankelijk & van alle zgn. "ZIJNDEN" & 'bestaande dìngen' dé óórzaak. 3. De derde luidt: Wíe ìs G d? (QUIS SIT DEUS?)

In dit vragencomplex komt dan ook een triniteitsleer a/d orde.
'n Antwoord gevend op de vraag wíe G d ìs: vader/moeder, zoon/dochter & heilige/helende 'geest'.
GV benadrukt zo op 'eigen' wijze dàt àlléén 't 'dogma v/d triniteit' tot uitdrukking brengt wíe die 'christelijke G d' ìs?!
Evolutie zouden we op heden wel graag willen/kunnen doen/zeggen!?
Alles wat ontstaat & vergaat heeft & geeft aan òns zodoende
'zin', verwoording/betekenis, verkenning/bedóeling,
verzameling/bezìnning, overweging/vergeving,
kunst/meditatie &
liefde.

08 dec 2019 - bewerkt op 10 dec 2019 - meld ongepast verhaal

Asih, man, 80 jaar

O 23 jan 2014 myDituttifrutti!
O 23 jan 2014 't Komische @myDi is die 'meertrapsgeheugenraket'
O 23 jan 2014 Facts, fictions, stars, stripes, drums, pipes & ed
O 22 jan 2014 Al die dagen, daden, dingen, doelen & dreigingen
O 22 jan 2014 Al met al dus vreselijk warrige chaossuggesties ~~
O 22 jan 2014 Zóíets kan alleen door je hoofd erbij te houden &
O 22 jan 2014 Kortom: 'n combinatie van diverse Verhalen waar we
O 22 jan 2014 Makaken kunnen zich inleven i/d ander èn die ook ( 2 )
O 21 jan 2014 Mor gelooft dus eigenlijk niet zo erg in tijdmeten
O 21 jan 2014 lrscah61/62 integendeel: 't waren niet "schurken"
O 21 jan 2014 ehgkwg73/74 'n min of meer aanverwant probleem was
O 21 jan 2014 H-man- hetman- hipman- hitman- hop- & hijgmannen
O 21 jan 2014 lrscah60/61 de wijze waarop H/0pman AH hiermee om-
O 20 jan 2014 H-man de zoveelste {hate for sale} juche~fascisme
O 20 jan 2014 Big brothers, little sisters, all children & myDia

vorige volgende