35508hk175 Rechtvaardiging van de zondaars?
Q
DE PARABELS, GELIJKENISSEN, VOORBEELDEN & aanmoedigingen van Yesj
geven 'n duidelijk ÀNTWÓÓRD. Zíjn verdediging bestaat in de allereerste plaats uit 'n TEGENAANVAL:
zíjn de rechtvaardigen, die geen boetedoening nódig hebben, dan werkelijk zó rechtvaardig, en zijn 'de
vromen' wèrkelijk zó vróóm? Verbeelden zij zich hun rechtvaardigheid & vroomheid niet? En zijn zíj nú
dááròm niet juist SCHÙLDIG als huichelachtige hoogmoedigen, irritante betweters & botte ijdeltuiten?!
Weten zij eigenlijk wel wat vergeving ìs en zijn zij niet vreselijk onbarmhartig tegenover hun tekort-
schietende broeders & zusters? Veinzen zij al hun zgn. gehoorzaamheid niet, terwijl zij in feite iets heel
ànders dóen? Verstoppen ze zich niet voor 'de roep van G d'? Er is zoiets als 'schuld van onschuldigen',
nl. als zíj ménen G d níets schuldig te zijn! Èn er bestaat 'n ònschuld v/d schuldigen, nl. als zíj zich ìn
hun verlorenheid geheel aan G d tóevertrouwen! Dàt betekent dat zondaars waarachtiger zijn dan die
vromen, omdàt zij hùn zondigheid níet verbergen?! YESJ doet hèn RÈCHT tegenover degenen die hun
Schùld níet toegeven. Maar de eigenlijke rechtvaardiging van Yesj, zíjn eigenlijke antwoord, is anders.
Waaròm mógen we vergeven en hóeven we niet te veroordelen? Waaròm gáát genáde vóór RÈCHT??
Omdàt G d zèlf niet veroordeelt, maar vergeeft! Dus omdat G d zèlf in vrijheid genade voor
recht laat gèlden, omdat HÍJ/ZÍJ 'T RÈCHT VAN DE GENADE UITOEFENT! Zó kòmt G d in alle parabels
in steeds weer nieuwe variaties altijd wéér naar voren als 'n edelmoedige; als 'n koning die zich groot-
moedig ontfermt, als 'n geldschieter die royaal schulden kwijtscheldt, als 'n zoekende herder, als een
onophoudelijk zoekende vrouw, als 'n vader/moeder die zijn/haar zoon/dochter tegemoet rent & als
'n rechter die de tollenaar gehoor geeft: altijd weer is 't een G d die eindeloos barmhartig is en wiens
goedheid alles overtreft. Dé kèrn van leven op aarde ìs díe ópenheid, èchtheid & mededeelzaamheid.
geven 'n duidelijk ÀNTWÓÓRD. Zíjn verdediging bestaat in de allereerste plaats uit 'n TEGENAANVAL:
zíjn de rechtvaardigen, die geen boetedoening nódig hebben, dan werkelijk zó rechtvaardig, en zijn 'de
vromen' wèrkelijk zó vróóm? Verbeelden zij zich hun rechtvaardigheid & vroomheid niet? En zijn zíj nú
dááròm niet juist SCHÙLDIG als huichelachtige hoogmoedigen, irritante betweters & botte ijdeltuiten?!
Weten zij eigenlijk wel wat vergeving ìs en zijn zij niet vreselijk onbarmhartig tegenover hun tekort-
schietende broeders & zusters? Veinzen zij al hun zgn. gehoorzaamheid niet, terwijl zij in feite iets heel
ànders dóen? Verstoppen ze zich niet voor 'de roep van G d'? Er is zoiets als 'schuld van onschuldigen',
nl. als zíj ménen G d níets schuldig te zijn! Èn er bestaat 'n ònschuld v/d schuldigen, nl. als zíj zich ìn
hun verlorenheid geheel aan G d tóevertrouwen! Dàt betekent dat zondaars waarachtiger zijn dan die
vromen, omdàt zij hùn zondigheid níet verbergen?! YESJ doet hèn RÈCHT tegenover degenen die hun
Schùld níet toegeven. Maar de eigenlijke rechtvaardiging van Yesj, zíjn eigenlijke antwoord, is anders.
Waaròm mógen we vergeven en hóeven we niet te veroordelen? Waaròm gáát genáde vóór RÈCHT??
Omdàt G d zèlf niet veroordeelt, maar vergeeft! Dus omdat G d zèlf in vrijheid genade voor
recht laat gèlden, omdat HÍJ/ZÍJ 'T RÈCHT VAN DE GENADE UITOEFENT! Zó kòmt G d in alle parabels
in steeds weer nieuwe variaties altijd wéér naar voren als 'n edelmoedige; als 'n koning die zich groot-
moedig ontfermt, als 'n geldschieter die royaal schulden kwijtscheldt, als 'n zoekende herder, als een
onophoudelijk zoekende vrouw, als 'n vader/moeder die zijn/haar zoon/dochter tegemoet rent & als
'n rechter die de tollenaar gehoor geeft: altijd weer is 't een G d die eindeloos barmhartig is en wiens
goedheid alles overtreft. Dé kèrn van leven op aarde ìs díe ópenheid, èchtheid & mededeelzaamheid.
12 aug 2019 - bewerkt op 14 aug 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 sep 2023 45173193 Je ziet ‘n forse man met donker haar dat
- O 02 sep 2023 4517225192 De Beul Van Ommen: Om De Dossiers In Te
- O 02 sep 2023 45171151De tèkst stamt uit de late middeleeuwen...
- O 02 sep 2023 45170150MóederDrama:Ewa,Miryam,Mia,Els,Ria,Saartje
- O 02 sep 2023 45169149’t Gegéven van ‘t Láátste Óórdeel is naast
- O 01 sep 2023 45168148 Víer jaar eerder componeerde Antonio
- O 01 sep 2023 45 167 147 Alle andere personages in de passies,
- O 01 sep 2023 45166146’n Link van Liturgisch Spel naar OratorIum
- O 01 sep 2023 45165-145In de Filmwereld kwam Pier Paolo Pasolini
- O 31 aug 2023 45163145 De kèrn van ‘n tekstboek voor een muziek-
- O 31 aug 2023 45161144 De persoon YÈSJ werd in ‘n muzikaal drama
- O 30 aug 2023 45160 Partij Van De GroenLinkse ArbeidStrijdVlag?
- O 30 aug 2023 45159pvdgla: Bulderend, dreigend, huilend, zalvend
- O 30 aug 2023 45158 De titel zou een vingerwijzing blijken naar
- O 30 aug 2023 45157143PS’Intensiteit Van Hartstocht Ìs Zó Hévig,