35230hk87Voor veel v/d farizeeërs was dit plan....
OVERIGENS
EEN MENSLIEVENDE
KÙNST: ZE WÌLDEN WÈRKELIJK HÈLPEN!?
Zíj wilden de wèt vooral ook UITVOERBAAR máken, door er toepassing aan te geven in 't heden?!
Ze wilden 't gewéten òntlàsten & zódóende zékerheid verschaffen! Zij wilden precies aangeven hóe vèr men
kon gaan zònder te zòndigen?! Ze wilden een uitweg bieden in àlle GEVÀLLEN waar het té ingewikkeld werd:
een tunnel, nádàt men eerst 'n HÉLE bèrg gebóden òpgeworpen had tussen "G d" & MÈNSCH ('n vergelijking
van Paus Johannes XXIII, gebruikt tegenover katholieke kerkrechtsdeskundigen)! Ze zijn zó strèng ÈN mìld
tegelijk, zeer traditioneel ÈN staan tòch óók héél dìcht bij de werkelijkheid?! Ze onderstrepen het belang v/d
Wèt, maar leveren er tegelijk ook uitzonderingen & dispensaties bij! Ze vatten het gebòd letterlijk op, maar
interpreteren de woorden elastisch. Ze gáán de wèg v/d wèt, maar bouwen allerlei òmwegen ìn! Zó kan men
de wet onderhouden zònder te zòndigen! Op de sjabbatdag (ÍEDERE zevende dag) màg men níet wèrken dus
maakten de schriftgeleerden 'n lijst van 39 op de sjabbat 'verbóden wèrken'! Alleen in uitzonderingsgevallen,
bij lévensgevaar, is 't geoorloofd om haar te ontwijden?! Op de sjabbat mocht men buitenshuis niets dragen,
maar het èrf van verscheidene huizen kòn òpgevat worden als gemeenschappelijk woongebied. 'n Òs, die op
de sjabbat i/d put gevallen is, màg men - anders dan @Qumran - 't LÉVEN rèdden! Zó valt ook beter te be-
grijpen dat 't VÒLK DÉZE wètsinterpretatie(s), die 't keiharde Sadducese Rècht v/d 'n sjabbatdag strenger
interpreterende Tempelpriesters verzachtte, met grote dankbaarheid aannam! Die sadducese LÉIDERS zaten
vèr wèg i/d Tèmpel; de farizeeërs stonden dìchter bij het VÒLK & woonden i/d steden & dorpen, dicht bij de
Synagoge, bij 't léér- & gebèdshuis: ze waren min of meer de leiders v/h volk & zagen zichzelf niet als een
conservatieve reactie (die conservatie 'letterlijke' elementen waren immers gevestigd i/d Tempel), maar als
'n Morele Vernieuwingsbeweging!
EEN MENSLIEVENDE
KÙNST: ZE WÌLDEN WÈRKELIJK HÈLPEN!?
Zíj wilden de wèt vooral ook UITVOERBAAR máken, door er toepassing aan te geven in 't heden?!
Ze wilden 't gewéten òntlàsten & zódóende zékerheid verschaffen! Zij wilden precies aangeven hóe vèr men
kon gaan zònder te zòndigen?! Ze wilden een uitweg bieden in àlle GEVÀLLEN waar het té ingewikkeld werd:
een tunnel, nádàt men eerst 'n HÉLE bèrg gebóden òpgeworpen had tussen "G d" & MÈNSCH ('n vergelijking
van Paus Johannes XXIII, gebruikt tegenover katholieke kerkrechtsdeskundigen)! Ze zijn zó strèng ÈN mìld
tegelijk, zeer traditioneel ÈN staan tòch óók héél dìcht bij de werkelijkheid?! Ze onderstrepen het belang v/d
Wèt, maar leveren er tegelijk ook uitzonderingen & dispensaties bij! Ze vatten het gebòd letterlijk op, maar
interpreteren de woorden elastisch. Ze gáán de wèg v/d wèt, maar bouwen allerlei òmwegen ìn! Zó kan men
de wet onderhouden zònder te zòndigen! Op de sjabbatdag (ÍEDERE zevende dag) màg men níet wèrken dus
maakten de schriftgeleerden 'n lijst van 39 op de sjabbat 'verbóden wèrken'! Alleen in uitzonderingsgevallen,
bij lévensgevaar, is 't geoorloofd om haar te ontwijden?! Op de sjabbat mocht men buitenshuis niets dragen,
maar het èrf van verscheidene huizen kòn òpgevat worden als gemeenschappelijk woongebied. 'n Òs, die op
de sjabbat i/d put gevallen is, màg men - anders dan @Qumran - 't LÉVEN rèdden! Zó valt ook beter te be-
grijpen dat 't VÒLK DÉZE wètsinterpretatie(s), die 't keiharde Sadducese Rècht v/d 'n sjabbatdag strenger
interpreterende Tempelpriesters verzachtte, met grote dankbaarheid aannam! Die sadducese LÉIDERS zaten
vèr wèg i/d Tèmpel; de farizeeërs stonden dìchter bij het VÒLK & woonden i/d steden & dorpen, dicht bij de
Synagoge, bij 't léér- & gebèdshuis: ze waren min of meer de leiders v/h volk & zagen zichzelf niet als een
conservatieve reactie (die conservatie 'letterlijke' elementen waren immers gevestigd i/d Tempel), maar als
'n Morele Vernieuwingsbeweging!
23 jul 2019 - bewerkt op 27 jul 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 30 jan 2013 db124a not an exhortation to abandon the Tora ~~~~
- O 30 jan 2013 db122 then he called the crowd again & said ~~~~~~
- O 30 jan 2013 db121: what makes this not merely ~~~~~~~~~~~~~~~~
- O 30 jan 2013 db120/Once again, Yesh & Mark have got it exactly
- O 30 jan 2013 db119 that is to say, the classical Rabbis them-
- O 30 jan 2013 db117/as noted, according to the Torah it is not
- O 29 jan 2013 db117/118: I would suggest, moreover, that Mark's
- O 29 jan 2013 db116/117/118bd vrij Nederland trouw links rechts?
- O 29 jan 2013 db116/117/118 in contrast to many earlier views ~~
- O 29 jan 2013 'corban'/'honor'/'curse'/'holy'/'hate'/big>small?!
- O 29 jan 2013 db114 purity & impurity, or pollution ~~~~~~~~~~~~
- O 29 jan 2013 db112/113 although, somewhat confusingly, animals
- O 29 jan 2013 db111 there is such a long history of interpreting
- O 29 jan 2013 db109 it will be well to have an entire narrative
- O 29 jan 2013 De beste myDijachtterreinen, langs beken, meren &