29390113pmtvw Zo de ouden zongen piepen de jongen?
Q
POLITICUS
EN INTELLECTUEEL
RAMMANOHAR LOHIA INSPIREERDE
ENKELEN VAN INDIA'S BELANGRIJKSTE SCHRIJVERS & KUNSTENAARS
VAN NÁ DE ÒNÀFHÀNKELIJKHEID MET ZIJN ZOEKTOCHT NAAR 'N POLITIEK DUURZAAM MODEL
VOOR ONTWIKKELING: één dat rékening houdt met specifieke maatschappelijke & economische
tradities & ecologieën! 'Een kosmopoliet,' al-dus LOHIA, 'is 'n premature universalist, 'n na-áper
van oppervlakkige verworvenheden van dominante beschavingen, onderdeel van de milieus
van HÓGERE kàsten, zònder ècht comtàct met Het Vòlk!'
In Gharbzadegi {'Westoxificatie', 1962},
'n onderzoek naar 't rampzalig verlies van identiteit & betékenis dat 't gevolg is van toe-
eigenende mimicry & tevens 'n belangrijke tekst i/d moslim-extremistische ideologie, gaf de Iraanse
romanschrijver & essayist Jalal Al-e-Ahmad 'n al éven kritische kijk o/d plaatselijke verwèsteraars!
Iraanse intellectuelen, zoals Ahmad KASRAVI, kwamen al i/d jaren '20 met 'n kritische analyse v/d tech-
nológische beschaving, nèt tóen Iran o.l.v. z'n militaire héérser begòn te moderniseren? Al-e-Ahmad, in 1928
geboren i/h arme Zuid-TEHRAN, groeide òp tóen Iran van 'n kleine, hoofdzakelijk agrarische economie veranderde in 'n MÓDÈRNE gecèntraliséérde stáát mèt 'n mááksector èn 'n belàngrijke ròl i/d internationale oliemarkt! Toen de despotische SJAH met grote steun v/d USA zíjn àmbitiéuze moderniseringsprogram stééds vèrder begòn òp te BLÍJVEN vóeren, schreef Al-e-Ahmad over plattelands-migranten die in Teherans overvòlle, ònhygiënische SLÒPPENWIJKEN èlke dag VERDER WÈGZÌNKEN ÌN VERVÀL,
ÒNTWÒRTELING ÈN LÉLIJKHEID... KAPÒTTE DÁKEN VAN BAZAARS, VÈR UITÉÉNLIGGENDE BÚÚRTEN, GÉÉN
WÁTER, ELEKTRICITEIT & TELEFOON, GÉÉN SOCIALE DÍENSTVERLÉNING, GÉÉN MAATSCHÀPPELIJKE
CENTRA & BIBLIOTHEKEN, MOSKÉÉËN IN PÚIN! Tóen Al-e-Ahmad éénmaal mèt zíjn krítíek òp
de modernisering kwam, begònnen zèlfs Vélen die dáár i/d póstkoloniále wéreld zogenáámd
van profitéérden vraag-tekens ZÈTTEN bij de stééds HÓGERE príjs! Zij waren de mimétici,
zoals NAIPAUL hen noemde, die op hùn Afrikaanse & Aziatische scholen & universiteiten
déden àlsòf ze 'ècht waren, íets léérden, ons vóörbereidden
òp HÈT Léven' ìn
dé WÈSTERSE
metropóól!?
EN INTELLECTUEEL
RAMMANOHAR LOHIA INSPIREERDE
ENKELEN VAN INDIA'S BELANGRIJKSTE SCHRIJVERS & KUNSTENAARS
VAN NÁ DE ÒNÀFHÀNKELIJKHEID MET ZIJN ZOEKTOCHT NAAR 'N POLITIEK DUURZAAM MODEL
VOOR ONTWIKKELING: één dat rékening houdt met specifieke maatschappelijke & economische
tradities & ecologieën! 'Een kosmopoliet,' al-dus LOHIA, 'is 'n premature universalist, 'n na-áper
van oppervlakkige verworvenheden van dominante beschavingen, onderdeel van de milieus
van HÓGERE kàsten, zònder ècht comtàct met Het Vòlk!'
In Gharbzadegi {'Westoxificatie', 1962},
'n onderzoek naar 't rampzalig verlies van identiteit & betékenis dat 't gevolg is van toe-
eigenende mimicry & tevens 'n belangrijke tekst i/d moslim-extremistische ideologie, gaf de Iraanse
romanschrijver & essayist Jalal Al-e-Ahmad 'n al éven kritische kijk o/d plaatselijke verwèsteraars!
Iraanse intellectuelen, zoals Ahmad KASRAVI, kwamen al i/d jaren '20 met 'n kritische analyse v/d tech-
nológische beschaving, nèt tóen Iran o.l.v. z'n militaire héérser begòn te moderniseren? Al-e-Ahmad, in 1928
geboren i/h arme Zuid-TEHRAN, groeide òp tóen Iran van 'n kleine, hoofdzakelijk agrarische economie veranderde in 'n MÓDÈRNE gecèntraliséérde stáát mèt 'n mááksector èn 'n belàngrijke ròl i/d internationale oliemarkt! Toen de despotische SJAH met grote steun v/d USA zíjn àmbitiéuze moderniseringsprogram stééds vèrder begòn òp te BLÍJVEN vóeren, schreef Al-e-Ahmad over plattelands-migranten die in Teherans overvòlle, ònhygiënische SLÒPPENWIJKEN èlke dag VERDER WÈGZÌNKEN ÌN VERVÀL,
ÒNTWÒRTELING ÈN LÉLIJKHEID... KAPÒTTE DÁKEN VAN BAZAARS, VÈR UITÉÉNLIGGENDE BÚÚRTEN, GÉÉN
WÁTER, ELEKTRICITEIT & TELEFOON, GÉÉN SOCIALE DÍENSTVERLÉNING, GÉÉN MAATSCHÀPPELIJKE
CENTRA & BIBLIOTHEKEN, MOSKÉÉËN IN PÚIN! Tóen Al-e-Ahmad éénmaal mèt zíjn krítíek òp
de modernisering kwam, begònnen zèlfs Vélen die dáár i/d póstkoloniále wéreld zogenáámd
van profitéérden vraag-tekens ZÈTTEN bij de stééds HÓGERE príjs! Zij waren de mimétici,
zoals NAIPAUL hen noemde, die op hùn Afrikaanse & Aziatische scholen & universiteiten
déden àlsòf ze 'ècht waren, íets léérden, ons vóörbereidden
òp HÈT Léven' ìn
dé WÈSTERSE
metropóól!?
29 sep 2017 - bewerkt op 02 okt 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 05 nov 2025 50128OOK OP BINNENLANDS TERREIN VOLTROKKEN ZICH AL
- O 05 nov 2025 50127/298Een Voller Getal Lijkt Ook Nú Welhaast Al
- O 05 nov 2025 50126/50/51 Het Rijk van Dawiedewiedewied kon zich
- O 04 nov 2025 50125/48/49 Met Dit Totaal Gaf Men Antwoord Op Die
- O 04 nov 2025 50124/49 3 Millennia geleden werd de aarde meestal
- O 04 nov 2025 50123 Met Het Woord Woestijn Beleed Israel ALDUS
- O 04 nov 2025 50122 Nog steeds kunnen we in de Bijbelse teksten
- O 04 nov 2025 50121/48 De Kern van Israëls Godsdienst: samen met
- O 03 nov 2025 50119TV5MONDE 21.01-21.55 Hannah Arendt (1906-‘75)
- O 03 nov 2025 50118 Door dergelijke confrontaties sloten steeds
- O 03 nov 2025 50117Àl Die Àlomvattende Egyptische Overheersingen
- O 03 nov 2025 50116 Vanaf circa 1300 vC raakte Kanaän opnieuw
- O 02 nov 2025 50115 Voor zover het voor hen mogelijk was, sloten
- O 02 nov 2025 50114 46 In de Amarnabrieven en in andere teksten
- O 02 nov 2025 50113 45 Als voorbeeld dient een brief van Lab’aju