28677/129DeOvereenkomstenBlijvenTreffendI/D3Mono's

Q&A
TEMIDDEN
van al die heiligen,
nam Maria [net als ISIS!]
'n bijzondere plaats in! Hóe bijzonder
deze positie is die de moeder van Yesj inneemt,
mag o.a. blijken uit 'de 4 dogma's, die de RKK i/d loop der tijden
rond haar persoon afgekondigd heeft'! In 1950 werd haar ten hemelopneming
dogma & had de kerk er nòg 'n feestdag bij? De natuurlijke dood is haar zó dus bespaard gebleven:
die Maria-devotie heeft gigantische vormen aangenomen; de verering v/d heiligen sluit hun aanroeping in
& aan de aldus gevraagde voorbede der heiligen kent men grote waarde toe! Zij kunnen de belangen 'der rk-bidders
bij Hun God bepleiten' & tevens zèlf zó directe hulp & steun verlenen. Als bv. 'n gebed wat men ook kan opzenden aan de Heilige Benedictus? "HEILGE VADER BENEDICTUS, LEIDSMAN EN ONDER-STAND VAN ALLEN, DIE U OOTMOEDIG AANROEPEN, VERWAARDIG U ÒNS ONDER UW MINZAME BESCHERMING TE NEMEN, OPDAT WIJ DOOR UW OVERGROTE VERDIENSTEN VERGIFFENIS MOGEN VERKRIJGEN VAN ONZE ZONDEN EN DE GRATIE VAN VOORTAAN TE VER-MIJDEN, HETGEEN GOD ZOU KUNNEN MISHAGEN!
Wees ons behulpzaam om alle deugden te oefenen, waarvan gij ons zo schone voor-beelden gegeven hebt, opdat wij onder
uw vaandel getrouwelijk STRIJDENDE, EINDELIJK DEELACHTIG WORDEN ÚW GLORIE IN 'T RIJK DER EEUWIGHEID!"
Díe heiligenverering is door de RKK in duidelijke banen geleid & zó WÈRD uiteindelijk canonisatie vereist?
Aan deze heiligenverklaring van 'n zalige door de paus gaat 'n juridische procedure vooraf,
'n zorgvuldige 'SCREENING'! 't Rècht van heiligverkla-ring berust tegenwoordig nog
uitsluitend bij de paus: hèm werd hierin ònfeilbaarheid toegekend. Vroeger was dit
veeleer 'n spontane & lokale aangelegenheid, maar die zijn niet ÀLLE door de paus gecanoniseerd!
Paus Alexander III zou in 1170 'n besluit uitvaardigen, dat níemand, zònder uitdrukkelijk verlof v/d RKK,
àls heilige vereerd mòcht worden. Omdat sinds die tijd 'n aantal bisschoppen rustig voort gingen met heiligenverklaringen
van 'n persoon in hùn éigen gebíed, haalde paus Urbanus VIII in 1625 & 1634 de touwtjes strakker àn!
Canonisatie werd als hèt uitsluitend rècht v/d paus vastgelegd èn de procedure tot in de kleinste
details steeds verder bijgelovig verder uitgewerkt. De 'beatificatie', zaligverklaring is hiervan
te onderscheiden: dàn wordt 'n gestorvene als 'n Zálige beschouwd? 'n Plechtige verklaring
v/d paus stelde vast, dat men i/d hemelse zaligheid opgenomen is, op grond waarvan men
recht heeft op beperkte openbare verering! Tegenwoordig gaat de zaligverklaring a/d
heiligverklaring vooraf? Op 't Concilie van Trente werd de heiligenverklaring tot een
officieel kerkelijk leerstuk, maar verering v/d heiligen moet zich dan ook kunnen uitstrekken
tot hun lichamen & hun afbeeldingen: door de relikwieën der heiligen worden door hun God 'vele weldaden
a/d mensen verleend'!? I/d bijbel is verering van gestorven gelovigen & hun aanroeping níet te vinden, sterker nog:
't werd uitdrukkelijk verboden?! De bijbel leert, dàt er slèchts één Middelaar ìs TÙSSEN G d & mensen vlg. I TIM 2:5 & I YOH 2:1
èn dat men àlléén "G d" MÀG aanbidden & vereren in MAT 4:10 & HAND 10:25/26?! Reformatoren hebben al die daaraan voorafgaande & opeenvolgende heiligenvereringen verworpen. Men onbekende 't grote gevaar, dat de aandacht van de Schepper náár 't schepsel & v/d Middelaar op véle middelaren verschóven WÀS! WÈL erkenden zij, dar men degenen, die ons zo 'voorgingen o/d Wèg v/h Geloof',
in eerbiedige gedachtenis moet kunnen houden? Deze éérbíed echter met de gelovige liever eveneens stimuleren òm hùn voórbééld
ná te volgen! 't NOT nóemt ÀLLE gelovigen 'heiligen' & gebruikt deze aanduiding níet voor een BEPÁÁLDE gróep kinderen van G d,
dé móedigen, dé màrtelaren, díe hùn leven hebben 'afgelegd voor YESJ'?! De heiligenverering is dus feitelijk 'n tekòrtdoen,
'n òntéring v/d volkomenheid van 't WÈRK v/d Gezàlfde àls Middelaar: híj ìs ònze énige Voorspraak bij dé Váder van allen
in àlles! En voor òns, 'die gezondigd hebben', ìs "CHRISTOS" ònze 'énige tussenkomst' vlg. MARK 2:7-10; HAND 8:22-24,
HAND 10:43; in ROM 8:34, Hebreeën 9:24 & I YOH 2:1/2!? De bijbelboekrollenverhaaltjes verbíeden 't contactzoeken
met overledenen vlg. LEV 19:31; 20:6/27 & YESJAYAHOE 63:7-19?! Één stap verder & men 'raadpleegt de doden'
vlg. DEUT 18:9-14? Èn is men zodoende i/h spiritisme beland...
Vooral in 'zuidamerika' is dit op grote schaal nog steeds het geval!?
"Heiligen"
betekent 'apartstellen';
in GEN 2:3 staat 't zó: "G D ZEGENDE
DE ZEVENDE DÀG ÈN HÉILIGDE DÍE" & in EX 13:2
"HÉILIG MÍJ ALLE EERSTGEBORENEN VAN MENS EN DIER"
en in LEV 27:14 "WANNEER IEMAND Z'N HUIS HEILIGT
VOOR DÉ HÉRE G D": 'n plaats, berg, tent, altaar, bekken of vuurpan
is heilig, níet vanwége bepaalde eigenschappen die 't bezìt,
maar òmdàt G d 't tòt 't Zíjne GEMÁÁKT HEEFT!
"G ds kinderen" worden i/h N(O)T 'heiligen'
genoemd omdat zij niet meer zijn
vàn déze wéreld/haOlam haZèh,
maar dóór G d 'apàrtgesteld'
òm dóór hùn Léven
& dáden te tónen,
dat zij "aan G d"
tóebehóren
...
17 jul 2017 - bewerkt op 19 jul 2017 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende