28366/38 sit venia verbo in z'n uiterste consequen


tie
zou de mens
eventueel ook verlost kunnen worden
zònder de geloofsgemeenschap met
YESJOEA haNatsri!?

't Gevolg van zo'n leer is,
dat de grond van 'g ds welbehagen' niet meer ligt 'in Christus',
maar in de door-de-dope-gerechtvaardigde mens?! Ook omtrent de doop gaat de RKK sacramentsopvatying ìn
tégen de bijbelboekrollenverhaaltjes, want níet door de sacramentele kracht van de tekenen, maar alleen om de volmaakte gehoorzaamheid & genoegdoening van christos wòrdt 'n verloren zondaar gerechtvaardigd?! Zó WÈRD de dopehandeling i/d RKK
tot 'n 'sit vernia verbo', tot 'n magische handeling. Één v/d moordenaars a/h kruis
mocht blijkbaar {ongedoopt} met Yesj
het 'paradijs binnengaan'?

Dit ene voorbeeld toont al
aan dat de dope niet zalig maakt!
De bediening v/h zg. Laatste Avondmaal - zo vertelt de bijbel - bepaalt je bij 't 'offer van de Gezàlfde,
dat éénmaal gebracht werd 'voor altijd'? [EX OPERE OPERATO dwz. de genade wordt krachtens de handeling verleend:
hierbij werd de genade aan 't sacrament ondergeschikt gemaakt
& ligt de genadeverlening in het sa-crament zèlf?

Oiv. de mysteriegodsdiensten kregen de sacramenten
'n magisch-sacramenteel karakter, wwz. de uiterlijke tékenen van brood, wijn & olie
betékenen niet alleen iets, maar ze bewèrken ook iets! Ze worden genademiddelen;
de mìddelen op de juiste wijze & door/via dr juiste persoon toegediend werken 'per se', òf, naar roomse Kerkstraat:
ex OPERE OPERATO=krachtens de werking v/d daad, daadwèrkelijk?! Zie ook: HEB7:27/1KOR1:9/1YOH1:7/1KOR5:8]!
Het is 'n stuk 'geloofsverkondiging', nl.het verkondigen v/d dood v/d Héér G d
'totdat hij/zij ('klaar'-)kòmt'!

Èn 't ìs óók geméénschap èrváren mèt dé Lévende,
òpgestane HERE èn mèt dé medegelovigen, de broeders & zusters in dé Masjiach! KÌNDEREN G ds wòrden híer zó (óók nú/RÀK KÀCH!) gesterkt in hùn allerheiligst/HÉLEND gelóóf, dàt 't bloed (substantiatie/ahw. bij wijze van spreken, doen & laten) van YEHOSJOEA haNotsri, G ds Zóón/Dòchter, réinigt vàn al onze zonden & gebreken, èn dàt HÈT dé 'zondeslaven'/gevàllenen tot héle, vríje,
'vòlmáákte mènschen'
máákt?

Het ìs aldus géén begrafenis-maal
& dááròm ZÀL er plááts zíjn vóór blijdschap & lofprijzing, rentmeesterschap & 'sámenzàng'! Géén transsubstantiatie: de allereerste christenen geloofden níet dàt brood & wijn 'veranderd' worden ìn 't lichaam & bloed 'des Heren';
zij kenden geen transsubstantiatie!

Ook al was 't pas o/h 4e Lateraans Concilie in 1215 dàt die transsubstantiatie àls officiële Léér v/d RKK erkend werd door paus Innocentius III (1198-1216), de betekende zaak speelde al i/d 4e eeuw, zo niet eerder!? Als we letten o/d uitspraken van Johannes Chrysostomus (354-407), Ambrosius (339-394) eva., dan kunnen we daaruit afleiden, dat deze opvattingen algemeen ingang hadden gevonden? Op 't Concilie van Trente zou men op de gebruikelijke ('afgodische'knipoog wijze dé uiteindelijke bànvloek uitspreken over àl wie dìt dùrfde te gaan
of blijven betwijfelen?!

[Canon 2:
"INDIEN ÍEMAND BEWEERT, DAT IN 'T HOOGHEILIG Sacrament v/d Eucharistie
de substantie van wijn & brood tegenwoordig BLÍJFT tezamen met 't lichaam & bloed van onze Heer
Jesus Christos, & de wonderbare & unieke veranderingen loochent v/d gehele substantie
v/h brood i/h lichaam & v/d gehele substantie v/d wijn i/h bloed,
terwijl slechts de gedaanten van brood & wijn
overblijven - welke verandering 'de rkk'
zeer juist 'transsubstantiatie' noemt -
DIE ZIJ VERVLOEKT!"]



15 jun 2017 - bewerkt op 19 jun 2017 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende