28063/5 mdv@daendelsvantilt GeenStijl & LangeTenen
De
mens is
'n slaaf van
z'n emoties? Niet alleen
privé! Maatschappelijke kwesties lokken ook
al minstens zoveel emoties & bijbehorend grof geschut úit
àls wèlk persoonlijk drama dan ook?! Wordt persoonlijk leed doorgaans
in stilte verwerkt, maatschappelijke pijn wordt 'r nu hier vaak uitgevochten in de publieke arena
met behulp van bijna alle voorhanden &
beschikbaar zijnde advertentiereclame
media!?
Dit leidde
tot ongekènde verbale oorlogen,
waarin mensen elkaar in 't openbaar
verrot schelden, brutaal vernederen & publiekelijk àfmaken als dit hen
blijkbaar zó úitkomt om duistere redenen. Theo van Gogh had 't over zijn 'geitenneukers', Pim Fortuyn
over z'n 'darkrooms' & Geert Wilders over 'kopvoddentaxaties'. Ook i/d bijbelteksten
had men 't eeuwenlang al over leeghoofden, onbetrouwbaarheid,
jaloezie, moord &
martelen!
Hoogmoedige agressie,
schampere pesterigheid, grove pedanterie,
irritante botheid, bijgelovigheid, muchomacho multikul
machismo etceterara!!
De vraag
is dus nog steeds:
kan & màg dàt allemaal zómaar? Màg je àlles zèggen &/of schrijven
en publiceren wat er nu ook zo maar in je dolle apenkop & je zoogdierlijke hartje opwèlt vanuit donkere duistere
hallen waar geen vogel zingt & het ontiegelijk eindloos stinkt?!! Speciaal sinds de moord op straat van Theo van Gogh
door Mohammed Bouyari, 2 november 2004, blijven 'r debatten woeden hierover! Want heeft die Van Gogh met z'n extreem provocerende columns & z'n grote bek die moord niet zelf uitgelokt net zoals Pims pelsvacht? Na meer dan 12 jaar debatteren
is 't antwoord nòg stééds zóek & incidenteel doet 't HÒF 'n veroordelend uitspraakje, bv. over Theo's 'Wat ruikt 't hier naar karamel? Vandaag verbranden ze alleen de suikerzieke joden' & Wilders 'minder Marokkanen'! Vèrder ziet 't 'r niet naar uit dàt er binnenkort nog uitsluitsel komt over waar die grenzen van vrijheid van meningsuiting principieel lìggen,
of waar vrijheid ophoudt &
respect begint!?
De kwestie
is & blijft penibel,
omdat met teveel begrenzingen onduidelijk is
wat er op de lange termijn nog al of niet overblijft
v/d democratie die gecontroleerd wordt door De PÈRS &
De Ópenbare Méning!
Aan de andere kant:
WAARÒM ZÓU je mensen
onnodig belédigen of verrot kwetsen? Ondertussen liepen op opinievagina's
v/d dagbladen e.d. emoties steeds hóger op over kwesties als Zwarte Piet, 't knechtje
van Sint Nicolaas, 't failliet v/d multi-cultisamenleving 't vluchtelingendebat, asielzoekers & -verleners,
die dikke Henny de Keyzerlijke VVD-crematieovenvoorzitters, Roermondse zakkenvullende wethouders
& legio andere Atjeh/Srebrenicafeitjes vol jonge geitjes & geile ouwe bokken, pedoparlemenariërs,
hoge ambtenaren met de gekste afwijkingen, rare snuiters
& tyfushoeren; de onderlinge vraag is er altijd één
naar de NL-identiteit & kut/lulcultuur:
die zouden i/h geding zijn &
wellicht geheel verdwijnen
als zieke
konijnen
...
mens is
'n slaaf van
z'n emoties? Niet alleen
privé! Maatschappelijke kwesties lokken ook
al minstens zoveel emoties & bijbehorend grof geschut úit
àls wèlk persoonlijk drama dan ook?! Wordt persoonlijk leed doorgaans
in stilte verwerkt, maatschappelijke pijn wordt 'r nu hier vaak uitgevochten in de publieke arena
met behulp van bijna alle voorhanden &
beschikbaar zijnde advertentiereclame
media!?
Dit leidde
tot ongekènde verbale oorlogen,
waarin mensen elkaar in 't openbaar
verrot schelden, brutaal vernederen & publiekelijk àfmaken als dit hen
blijkbaar zó úitkomt om duistere redenen. Theo van Gogh had 't over zijn 'geitenneukers', Pim Fortuyn
over z'n 'darkrooms' & Geert Wilders over 'kopvoddentaxaties'. Ook i/d bijbelteksten
had men 't eeuwenlang al over leeghoofden, onbetrouwbaarheid,
jaloezie, moord &
martelen!
Hoogmoedige agressie,
schampere pesterigheid, grove pedanterie,
irritante botheid, bijgelovigheid, muchomacho multikul
machismo etceterara!!
De vraag
is dus nog steeds:
kan & màg dàt allemaal zómaar? Màg je àlles zèggen &/of schrijven
en publiceren wat er nu ook zo maar in je dolle apenkop & je zoogdierlijke hartje opwèlt vanuit donkere duistere
hallen waar geen vogel zingt & het ontiegelijk eindloos stinkt?!! Speciaal sinds de moord op straat van Theo van Gogh
door Mohammed Bouyari, 2 november 2004, blijven 'r debatten woeden hierover! Want heeft die Van Gogh met z'n extreem provocerende columns & z'n grote bek die moord niet zelf uitgelokt net zoals Pims pelsvacht? Na meer dan 12 jaar debatteren
is 't antwoord nòg stééds zóek & incidenteel doet 't HÒF 'n veroordelend uitspraakje, bv. over Theo's 'Wat ruikt 't hier naar karamel? Vandaag verbranden ze alleen de suikerzieke joden' & Wilders 'minder Marokkanen'! Vèrder ziet 't 'r niet naar uit dàt er binnenkort nog uitsluitsel komt over waar die grenzen van vrijheid van meningsuiting principieel lìggen,
of waar vrijheid ophoudt &
respect begint!?
De kwestie
is & blijft penibel,
omdat met teveel begrenzingen onduidelijk is
wat er op de lange termijn nog al of niet overblijft
v/d democratie die gecontroleerd wordt door De PÈRS &
De Ópenbare Méning!
Aan de andere kant:
WAARÒM ZÓU je mensen
onnodig belédigen of verrot kwetsen? Ondertussen liepen op opinievagina's
v/d dagbladen e.d. emoties steeds hóger op over kwesties als Zwarte Piet, 't knechtje
van Sint Nicolaas, 't failliet v/d multi-cultisamenleving 't vluchtelingendebat, asielzoekers & -verleners,
die dikke Henny de Keyzerlijke VVD-crematieovenvoorzitters, Roermondse zakkenvullende wethouders
& legio andere Atjeh/Srebrenicafeitjes vol jonge geitjes & geile ouwe bokken, pedoparlemenariërs,
hoge ambtenaren met de gekste afwijkingen, rare snuiters
& tyfushoeren; de onderlinge vraag is er altijd één
naar de NL-identiteit & kut/lulcultuur:
die zouden i/h geding zijn &
wellicht geheel verdwijnen
als zieke
konijnen
...
16 mei 2017 - bewerkt op 18 mei 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 01 nov 2025 50109119 De Sjeik kon niet weten hóe grievend zíjn
- O 01 nov 2025 50108118’Ja, Heer!’ “JIJ BENT JOODS?” vroeg Juda….
- O 01 nov 2025 50107 Waarlangs in bepaalde tijden enkele handels-
- O 01 nov 2025 50106 Uit al die tradities blijkt duidelijk, dat
- O 31 okt 2025 50105 GENESIS 29-30: YA’AKOV DIENT ZIJN OOM LAVAN!
- O 31 okt 2025 50104 Tenslotte komt uit de verhalen over het ver-
- O 31 okt 2025 50103 Avraham kwam vlg. die overlevering uit UR en
- O 31 okt 2025 50102 Dit betekent, dat vlak bij streken die zeer
- O 31 okt 2025 50101117AnnoDomini 30~33 ‘MDATD’: we aten tot we
- O 30 okt 2025 5010043 Daarnaast bevonden zich ook steppe~streken
- O 30 okt 2025 50099 42 De tweede factor die een grote rol heeft
- O 30 okt 2025 50098 Al deze evolutionaire ontplooiingen brachten
- O 30 okt 2025 50097 42 In dit laatste geval moest men zich leren
- O 30 okt 2025 50096 41 Menselijke beschaving vond meestal plaats
- O 29 okt 2025 50095 40 Wanneer nu ‘t ontstaan & de wording van