27b/28 jk: "nee, die angst is altijd de angst voor
IETS: DENK DÌT MAAR EENS GOED DÓÓR, DAN ZUL JE HET ZÈLF KUNNEN ZÍEN? IEDERE ANGST, ZELFS EEN ONBEWUSTE, IS HET RE-SULTAAT VAN EEN GEDACHTE!
DÉ ÀNGST, DIE ALGEMEEN IS EN DE PSYCHOLOGISCHE ANGST, ÌN MÍJZÈLF, IS ALTIJD DÉ ÀNGST OM NÍET TE ZÍJN. DE OVERDUIDELIJKE TEGENSPRAAK TISSEN HET FEIT, DAT ÀLLES WAT BESTAAT OOK VERGÀNKELIJK IS ÈN 'T ZOEKEN NAAR PSYCHOLOGISCHE EEUWIGHEID, DÁÁR SCHUILT DE OORSPRONG VAN DE ÀNGST. OM NU BEVRIJD TE WORDEN VAN DE ANGST DIENEN WE DE GEDACHTE VAN DE EEUWIGHEID IN Z'N GEHEEL TE ONDERZOEKEN!
DE MENS DIE GEEN ILLUSIES HEEFT ÌS ZÓ NIET BÀNG: DÀT HOUDT NÍET ÌN, DAT MEN DAAROM CYNISCH, BITTER OF ONVERSCHILLIG HOEFT TE ZIJN!"
BPCS: 'Wil dit zeggen dat je ìnziet, dat 't psychologisch samenstel & -Spèl waarop we de opvatting van ons leven & persoonlijkheid op-gebouwd hebben, níet reëel is & alleen nog maar uit woorden bestaat?'
JK: "Nú zijn we bij een hoofdprobleem aangeland: dé dóód! Om dáár ietwat meer van te kùnnen begrijpen, niet in wóórden, maar in de féiten, dwz. òm dóór te dringen tot de realiteit v/h féit van dé dóód, móeten we ons lòsmaken van íeder concept, van èlke speculatie, van àlle (bíj)geloof t.a.v. De Dood, want íedere opvatting die we daarover hebben, is door de àngst ìngegeven! ÀLS we eenmaal hele-maal zònder àngst zijn, jij & ik, dàn kunnen we 't vraagstuk v/d dood zúiver stellen. We gaan ons níet meer blijven afvragen wàt er wel of niet "daarna" vòlgt of zóu kùnnen kómen, maar we onderzoeken de dood als een feit!
Om te kùnnen begrijpen wàt de dood ìs, zullen we ook moeten stòppen & helemaal òphouden met 't bedelend aftasten v/d onderwereld. Zíjn wíj, jíj & ìk, wel i/d geschikte gemoeds-toestand, die níet vraagt naar 't "híernámaals", maar die zich uitsluitend & alleen afvraagt wàt de dood éigenlijk ìs? ZÍE je 't verschìl? Als we ons afvragen wàt er "daarná" komt, dan is dat omdat we niet díepgenóeg ingaan op de vraag wàt de dood ìs; & zijn we in 'n toe-stand òm déze vraag te stellen: kunnen we ons werkelijk afvragen wàt de dood ìs, zònder ons af te vragen wat hèt Léven is? En stellen we die vraag naar het leven zuiver als we al allerlei theorieën & ideeën óver dat leven hééft? Wàt ìs 't leven dat we 'kennen'?" (wvv)
DÉ ÀNGST, DIE ALGEMEEN IS EN DE PSYCHOLOGISCHE ANGST, ÌN MÍJZÈLF, IS ALTIJD DÉ ÀNGST OM NÍET TE ZÍJN. DE OVERDUIDELIJKE TEGENSPRAAK TISSEN HET FEIT, DAT ÀLLES WAT BESTAAT OOK VERGÀNKELIJK IS ÈN 'T ZOEKEN NAAR PSYCHOLOGISCHE EEUWIGHEID, DÁÁR SCHUILT DE OORSPRONG VAN DE ÀNGST. OM NU BEVRIJD TE WORDEN VAN DE ANGST DIENEN WE DE GEDACHTE VAN DE EEUWIGHEID IN Z'N GEHEEL TE ONDERZOEKEN!
DE MENS DIE GEEN ILLUSIES HEEFT ÌS ZÓ NIET BÀNG: DÀT HOUDT NÍET ÌN, DAT MEN DAAROM CYNISCH, BITTER OF ONVERSCHILLIG HOEFT TE ZIJN!"
BPCS: 'Wil dit zeggen dat je ìnziet, dat 't psychologisch samenstel & -Spèl waarop we de opvatting van ons leven & persoonlijkheid op-gebouwd hebben, níet reëel is & alleen nog maar uit woorden bestaat?'
JK: "Nú zijn we bij een hoofdprobleem aangeland: dé dóód! Om dáár ietwat meer van te kùnnen begrijpen, niet in wóórden, maar in de féiten, dwz. òm dóór te dringen tot de realiteit v/h féit van dé dóód, móeten we ons lòsmaken van íeder concept, van èlke speculatie, van àlle (bíj)geloof t.a.v. De Dood, want íedere opvatting die we daarover hebben, is door de àngst ìngegeven! ÀLS we eenmaal hele-maal zònder àngst zijn, jij & ik, dàn kunnen we 't vraagstuk v/d dood zúiver stellen. We gaan ons níet meer blijven afvragen wàt er wel of niet "daarna" vòlgt of zóu kùnnen kómen, maar we onderzoeken de dood als een feit!
Om te kùnnen begrijpen wàt de dood ìs, zullen we ook moeten stòppen & helemaal òphouden met 't bedelend aftasten v/d onderwereld. Zíjn wíj, jíj & ìk, wel i/d geschikte gemoeds-toestand, die níet vraagt naar 't "híernámaals", maar die zich uitsluitend & alleen afvraagt wàt de dood éigenlijk ìs? ZÍE je 't verschìl? Als we ons afvragen wàt er "daarná" komt, dan is dat omdat we niet díepgenóeg ingaan op de vraag wàt de dood ìs; & zijn we in 'n toe-stand òm déze vraag te stellen: kunnen we ons werkelijk afvragen wàt de dood ìs, zònder ons af te vragen wat hèt Léven is? En stellen we die vraag naar het leven zuiver als we al allerlei theorieën & ideeën óver dat leven hééft? Wàt ìs 't leven dat we 'kennen'?" (wvv)
18 mei 2014 - bewerkt op 28 jun 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 17 dec 2025 50268Toch vreselijk komisch dat zo’n Romeins legi-
- O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’
- O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid
- O 17 dec 2025 50265 Het BEGIN van deze spreuk herinnert ons aan
- O 16 dec 2025 50264 72 DE GEDACHTE dat iemand zich eerst met z’n
- O 16 dec 2025 50263 DE BESTE SAMENVATTING van deze nieuwe Joodse
- O 15 dec 2025 50262 In die kringen waar de nieuwe Joodse ge-
- O 15 dec 2025 50261 OOK HIERIN WAS DUS telkens weer te lezen dat
- O 14 dec 2025 50260 71 Vanwege de moeilijkheid te weten hoe vèr
- O 14 dec 2025 50259 Het was niet dìt probleem dat deze revolutie
- O 13 dec 2025 50258 70 Die uitspraken zijn kenmerkend voor deze
- O 13 dec 2025 50257 69/5 Liefde: dé kiem van revolutie in Yesj’
- O 13 dec 2025 50256666768 In deze woorden van YESJ is de profeet
- O 12 dec 2025 50255 In elk geval genas YESJ in de regel nog geen
- O 12 dec 2025 50254 Voor een volledig begrip van al deze woorden