27258 struggles troubles strubbels troebleringen?!
ZO
HÉÉFT BLIJKBAAR
ELKE TIJD & PLAATS
ZIJN EIGEN LASTEN & LAGEN,
RELIGIEUZE TWIJFELS & POLITIEKE VRAGEN!?
't Lijkt erop dat de reactie v/d consulent ds. J. Beijer,
gedaan in 'n kerkenraadsvergadering @ Elspeet, kenmerkend was
voor 't geestelijk klimaat binnen de hervormde kerkenraden op de Noordwestveluwe.
Hij maakte de opmerking naar aanleiding v/h vertrek van 'n ouderling met als reden "...
dat de grond der Ned. Herv. Kerk niet goed was, en dat hij zich beter kon vereenigen met de dolerende kerk!"
Door de predikant werd echter ook naar voren gebracht:
"...dat men in deze bedeeling geen volmaakte Kerkstaat moet verwachten,
daar alles hier ten deele is, dat het alles geen houd is,
dat er blinkt!"
Opmerkelijk is
dat in de kerkenraadverslagen weinig tot niets is terug te vinden over het vertrek
van veel hervormde kerkleden om zich bij de DOLEANTIE
aan te sluiten?!
Met of zonder 'g d',
't gaat om onze publieke geloofsbeleving & privé 'bevrijding':
de zondagse kerkgang maakte i/d 19e eeuw duidelijk deel uit v/d publieke geloofsbeleving,
en bij de zondagse eredienst bleef het zelfs niet, meestentijds werd er ook
op een doordeweekse avond
een 'dienst' gehouden!
Bronnen geven de indruk,
dat dit verwaterde als er sprake was van een langdurige predikantenvacature.
Over bezoek aan de zondagmorgen-diensten hadden de predikanten toen gewoonlijk nog niet te klagen:
de namiddagdiensten lieten al niet zelden
'n ander beeld zien.
In tegenstelling tot de morgendiensten,
waarin ter vrije keuze v/d predikant 'n bijbelgedeelte centraal stond,
werd in de middagdiensten aandacht besteed a/d Heidelbergse catechismus. Met 'n zekere regelmaat
constateerden de kerkenraden dat het bezoek hieraan meer te wensen overlaat!
Wat precies de oorzaak hiervan was
blijft onduidelijk?
Speelt iets dergelijks 'opheden'
overal niet t.a.v. partijleden en specifieke "exclusieve" politieke punten als o.a. defensie,
ontwikkelingssamenwerking, vrijheid/contrôle, feminisme,
scholing/studie e.d.!??
HÉÉFT BLIJKBAAR
ELKE TIJD & PLAATS
ZIJN EIGEN LASTEN & LAGEN,
RELIGIEUZE TWIJFELS & POLITIEKE VRAGEN!?
't Lijkt erop dat de reactie v/d consulent ds. J. Beijer,
gedaan in 'n kerkenraadsvergadering @ Elspeet, kenmerkend was
voor 't geestelijk klimaat binnen de hervormde kerkenraden op de Noordwestveluwe.
Hij maakte de opmerking naar aanleiding v/h vertrek van 'n ouderling met als reden "...
dat de grond der Ned. Herv. Kerk niet goed was, en dat hij zich beter kon vereenigen met de dolerende kerk!"
Door de predikant werd echter ook naar voren gebracht:
"...dat men in deze bedeeling geen volmaakte Kerkstaat moet verwachten,
daar alles hier ten deele is, dat het alles geen houd is,
dat er blinkt!"
Opmerkelijk is
dat in de kerkenraadverslagen weinig tot niets is terug te vinden over het vertrek
van veel hervormde kerkleden om zich bij de DOLEANTIE
aan te sluiten?!
Met of zonder 'g d',
't gaat om onze publieke geloofsbeleving & privé 'bevrijding':
de zondagse kerkgang maakte i/d 19e eeuw duidelijk deel uit v/d publieke geloofsbeleving,
en bij de zondagse eredienst bleef het zelfs niet, meestentijds werd er ook
op een doordeweekse avond
een 'dienst' gehouden!
Bronnen geven de indruk,
dat dit verwaterde als er sprake was van een langdurige predikantenvacature.
Over bezoek aan de zondagmorgen-diensten hadden de predikanten toen gewoonlijk nog niet te klagen:
de namiddagdiensten lieten al niet zelden
'n ander beeld zien.
In tegenstelling tot de morgendiensten,
waarin ter vrije keuze v/d predikant 'n bijbelgedeelte centraal stond,
werd in de middagdiensten aandacht besteed a/d Heidelbergse catechismus. Met 'n zekere regelmaat
constateerden de kerkenraden dat het bezoek hieraan meer te wensen overlaat!
Wat precies de oorzaak hiervan was
blijft onduidelijk?
Speelt iets dergelijks 'opheden'
overal niet t.a.v. partijleden en specifieke "exclusieve" politieke punten als o.a. defensie,
ontwikkelingssamenwerking, vrijheid/contrôle, feminisme,
scholing/studie e.d.!??
26 feb 2017 - bewerkt op 28 feb 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 sep 2025 49936 205 Al deze apofatische mystieke stromingen
- O 22 sep 2025 49935204Geestelijke stromingen uit ‘t Verre Oosten
- O 21 sep 2025 49934 ‘n G D die vertoornd raakt, straft, zich be-
- O 21 sep 2025 49933’n In 2007 gepubliceerde peiling van Le Monde
- O 21 sep 2025 49932 203 Van ‘persoonlijk God’ naar onpersoonlijk
- O 21 sep 2025 49931 202 Dé gróte uitdaging van de 21ste eeuw dan
- O 20 sep 2025 49930201 God is niet dood & verandert van Gedaante
- O 20 sep 2025 49929200 Die religieuze heroplevingen maken vooral
- O 20 sep 2025 49928 199 Terugkeer naar de eigen identiteit: dit
- O 19 sep 2025 49927ONTWIKKELINGSSOCIOLOGEN NOEMENDITVERSCHIJNSEL
- O 19 sep 2025 49926198 ‘t Geloof in 2050: uit demografische pro-
- O 19 sep 2025 49925197In feite kan je Joods, christelijk & islam
- O 19 sep 2025 49924In de 10de eeuw werd de islamitische mysticus
- O 18 sep 2025 49923196 Toen Franciscus in 1210 door Innocentius
- O 18 sep 2025 49922 Deze Mystici versus de Religieuze Instanties