18flg Al wàs díe sjámaan dàn wèg tòch hàd de mèns
NÒG VAAK GROTE BEHÓEFTE AAN HÓGERE MÀCHTEN DIE HÈM/HÁÁR BESCHÈRMEN KÒNDEN TÉGEN ÀL DIE GRÌLLEN V/D NATÚÚR ÈN TÉGEN DE FATALE VIJANDIGHEID VAN ALLERLEI ANDERE STAMMEN DIE MEN VÁÁK OF ZO NU & DAN WÉÉR TEGENKWAM ONDERWEG ZODAT HET GEBÉUREN KÒN DAT MÈN DE GEESTEN VAN DE DODELIJKE DONDER & BLIKSEM, 'T WATER & DE ZONDVLOED, DE RÉGEN ÈN DE ZÒN NÁDERHÀND TRANSFORMEERDE TÒT ÀLLERHÀNDE GÒDHEDEN DÍE ÒP HÈNZÈLF LÉKEN IN HET PROCES DAT WE DAAROM MEESTAL "ANTROPOMORFISEREN OF VERMÈNSELIJKEN" NOEMDEN!
Ìn de millennia die VÒLGDEN zóu dé mèns talloze hógere & lagere geslachtelijke wezens, zowèl zg. 'mannelijke & vrouwelijke' als 'òngeslàchtelijke' wézens, naar zijn eigen évenbeeld schèppen: de goden & godinnen, duivels & engelen, spoken & geesten die men in hemelen & helse oorden plaatsten v/h heelal & ònderin aardse kròchten ...
Díe verbìndingen van wèléér waren er nu al steeds VÁKER 'niet méér' op het oorspronkelijke horizontale vlak van dé natúúr, maar gáán bestaan uit hémelse verbintenissen & aardse verbònden, Wètten & Régels TÙSSEN de aarde ~ dé STÀD, àls woonplaats v/d MÈNSEN ~ èn dé Hémel, waarin voortaan àl die voormalige aardse góden & godìnnen húisden?
'n Ànder Wóórd voor god(delijk)heid is ook wel de 'diviniteit', dat i/h oorspronkelijk Indo-Europees 'LÌCHT' betekende, of 'dàt WÀT schíjnt', àls een stèr aan de Hémel!
Zó kwam óók hùn Gróte Móedergodin op de pròppen? Omstreeks 7000 jaar BCE/vóór onze jaartelling verschenen er in Anatolia de eerste huisaltaren mèt úitdrùkkelijk religieuze bas-reliëfs v/d vrouwen die stíeren baren: déze vrouwenfiguur mèt Stíer verspreidde zich vervòlgens over 't ge-héle mediterrane bèkken, maar óók in India; zíj wèrd hèt centrale pùnt van 'n cùltus die door historici de Veréring v/d Gróte Gódìn of Óermóeder genoemd!
Zíj wàs hèt díe Léven schònk èn tóezàg òp dé vrùchtbaarheid v/d natuur, úitgebeeld & verbééld door De Stíer ...
Vlg. sòmmigen staat de stier ook voor mànnelijke kràcht: bèst mógelijk dùs, maar wèl interessant dàt die stier altijd òndergeschikt was gebléven & gebléken áán 'de vrouw', gezíen de manìer waaròp híj àfgebeeld WÒRDT: òfwèl ònvòllédig {ÀLLÉÉN schédel òf hórens}, òf-wèl ìn ònderwòrpen posítie, waarbij zíj òp hèm zìt òf híj áán HÁÁR vóeten lìgt!
De nomadische jáger uit de oude steentijd hàd de geest, v/d DÍEREN waarméé híj zich ìn Léven híeld, veréérd!
De sedentaire VÉÉHÓUDER & àkkerbouwer/túinier v/d Níeuwe Steentijd aanbad 't Symbóól v/d Vrùchtbaarheid & dé Productiviteit: de vrouw?!
Maar làng zou dàt niet meer duren, want de MóederGodìn wèrd al spoedig bijna geheel verdrongen door de góden v/h mànnelijk GESLÀCHT!? Bòrsten & bìllen maakten plaats voor bàllen & bránie tot op héden?!
Ìn de millennia die VÒLGDEN zóu dé mèns talloze hógere & lagere geslachtelijke wezens, zowèl zg. 'mannelijke & vrouwelijke' als 'òngeslàchtelijke' wézens, naar zijn eigen évenbeeld schèppen: de goden & godinnen, duivels & engelen, spoken & geesten die men in hemelen & helse oorden plaatsten v/h heelal & ònderin aardse kròchten ...
Díe verbìndingen van wèléér waren er nu al steeds VÁKER 'niet méér' op het oorspronkelijke horizontale vlak van dé natúúr, maar gáán bestaan uit hémelse verbintenissen & aardse verbònden, Wètten & Régels TÙSSEN de aarde ~ dé STÀD, àls woonplaats v/d MÈNSEN ~ èn dé Hémel, waarin voortaan àl die voormalige aardse góden & godìnnen húisden?
'n Ànder Wóórd voor god(delijk)heid is ook wel de 'diviniteit', dat i/h oorspronkelijk Indo-Europees 'LÌCHT' betekende, of 'dàt WÀT schíjnt', àls een stèr aan de Hémel!
Zó kwam óók hùn Gróte Móedergodin op de pròppen? Omstreeks 7000 jaar BCE/vóór onze jaartelling verschenen er in Anatolia de eerste huisaltaren mèt úitdrùkkelijk religieuze bas-reliëfs v/d vrouwen die stíeren baren: déze vrouwenfiguur mèt Stíer verspreidde zich vervòlgens over 't ge-héle mediterrane bèkken, maar óók in India; zíj wèrd hèt centrale pùnt van 'n cùltus die door historici de Veréring v/d Gróte Gódìn of Óermóeder genoemd!
Zíj wàs hèt díe Léven schònk èn tóezàg òp dé vrùchtbaarheid v/d natuur, úitgebeeld & verbééld door De Stíer ...
Vlg. sòmmigen staat de stier ook voor mànnelijke kràcht: bèst mógelijk dùs, maar wèl interessant dàt die stier altijd òndergeschikt was gebléven & gebléken áán 'de vrouw', gezíen de manìer waaròp híj àfgebeeld WÒRDT: òfwèl ònvòllédig {ÀLLÉÉN schédel òf hórens}, òf-wèl ìn ònderwòrpen posítie, waarbij zíj òp hèm zìt òf híj áán HÁÁR vóeten lìgt!
De nomadische jáger uit de oude steentijd hàd de geest, v/d DÍEREN waarméé híj zich ìn Léven híeld, veréérd!
De sedentaire VÉÉHÓUDER & àkkerbouwer/túinier v/d Níeuwe Steentijd aanbad 't Symbóól v/d Vrùchtbaarheid & dé Productiviteit: de vrouw?!
Maar làng zou dàt niet meer duren, want de MóederGodìn wèrd al spoedig bijna geheel verdrongen door de góden v/h mànnelijk GESLÀCHT!? Bòrsten & bìllen maakten plaats voor bàllen & bránie tot op héden?!
06 okt 2015 - bewerkt op 08 okt 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 04 dec 2025 50221Als ‘t klopt dat deze uitspraak belangrijk is
- O 03 dec 2025 50220 ‘n Joodse schrijver uit die tijd had beslist
- O 03 dec 2025 5021953 ‘t Was dan ook heel gewoon dat Yesj in het
- O 03 dec 2025 50218 Zelfs de fanatiekste dorpsfarizeeër van die
- O 02 dec 2025 50217 In geval van handenwassen voor het gaan eten
- O 02 dec 2025 5021652De algemene opvatting was dat ‘t toegestaan
- O 01 dec 2025 5021551 Het is dan ook ‘n vergissing als je ‘t òn-
- O 01 dec 2025 50214 50 ‘t Christendom drong zodoende door tot in
- O 01 dec 2025 50213 49 4 De WET: Sjaoel Paulos en zijn gevolg
- O 30 nov 2025 50212 Al eerder, aan het begin van zijn optreden,
- O 30 nov 2025 50211 Na de terechtstelling van YOCHANAN wees YESJ
- O 30 nov 2025 50210 Zoals we zagen, dachten veel mensen dat Yoch
- O 29 nov 2025 50209 Nu begrijpen we waarom het antwoord van Yesj
- O 29 nov 2025 50208 48 ‘n Middeleeuwse Commentator, David Kimchi
- O 29 nov 2025 50207 Volgens YESJ was YOCH een profeet of zo wilt