136/137/lf: tussen de 7e & de 3e eeuw voj/bce/vChr
zijn meer dan 100 Oepanisjaden geschreven, waarvan meer dan 14 tegenwoordig als de belangrijkste worden beschouwd: de oudste, de Brihad Aranyaka Oepanisjad, vertelt bv. 't Verhaal van een Brahmaan die lesgeeft aan de koning van Varanasi/Benares, daarna met andere theologen debatteert over metafysische onderwerpen, waarbij hij elke keer punten scoort omdat hij als enige nu heeft begrepen dàt er 'n uníeke wèrkelijkheid ìs, hèt Absolute of 't Brahman, & dat die dé basis vormt v/h héle Universum & i/d mens schuilt als 't eigen 'ik'?
De teksten die vervolgens telkens weer uit elkaar voortvloeien ontwikkelen dit belangrijke inzicht: de reflectie wordt almaar complexer & leidt tot de uitwerking van wat de gemeenschappelijke basis zal vormen v/d vedische religies; i/d 5e eeuw eerst 't jaïnisme & 't boed-dhisme; ietwat later, tussen de 4e & 2e eeuw, 't hindoeïsme zoals wij dat hebben leren kennen, als reactie op die twee nieuwe religies die eraan zijn voorafgegaan & die 't religieuze aanzien van India ondersteboven hebben gekeerd.
{Zie o.a. Vijay, Dinesh, Mokesh, Ajay & Sushmah @ New Delhi '68/'69 met Sue/Koh/Agra/Benares/Calcutta/Madras/Kerala/Kashmir}: 'Wat is de basisleer v/d Oepanisjaden?'
De Oepanisjaden & het latere denken dat ze hebben opgewekt, nemen de grondslag van het vedisme en z'n vocabulaire over, zijn 't wel ànders dan in hun oorsprònkelijke betekenis. Hoewel het hindoeïsme een ware breuk met de veda's vormt, zal het de heiligheid ervan, in tegenstelling tot 't boeddhisme, nooit aan de kaak stellen: deze 'heilige' teksten blijven zodoend 'onaantastbaar', omdat men meent dat ze zijn ontsproten aan 'n primordiale, 'goddelijke' openbaring. Tòch wordt ook hùn grondslag snel ter discussie gesteld, wanneer 't nùt v/d grote offerplechtigheden, 't 'belangrijkste' onderwerp v/d veda's waarin rituelen uiterst nauwgezet beschreven worden, nu niet langer meer ècht zó gevoeld wordt! Óók worden de ràmpen voortaan níet langer beschouwd als 'n resultaat van 'n rituele 'vergissing'!!
En bovendien wordt èlk individu persóónlijk verantwoordelijk gesteld voor zijn/haar daden & lotsbestemmingen, & daarom dan ook als énige in staat geacht om 'de weg naar de bevrijding in te slaan'.
Hetgeen tot op vandaag de myDidag 'altijd weer overal' nog steeds zo-veel duidelijker blijkt.
11 apr 2013 - bewerkt op 13 apr 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 14 dec 2025 50259 Het was niet dìt probleem dat deze revolutie
- O 13 dec 2025 50258 70 Die uitspraken zijn kenmerkend voor deze
- O 13 dec 2025 50257 69/5 Liefde: dé kiem van revolutie in Yesj’
- O 13 dec 2025 50256666768 In deze woorden van YESJ is de profeet
- O 12 dec 2025 50255 In elk geval genas YESJ in de regel nog geen
- O 12 dec 2025 50254 Voor een volledig begrip van al deze woorden
- O 12 dec 2025 50253 Voorzover we uit de bronnen opmaken had YESJ
- O 11 dec 2025 50252De liberale school van Hillel had er nog geen
- O 11 dec 2025 50251 De Afschaffing v/d Joodse Wetten tijdens die
- O 11 dec 2025 50250 ‘Wie dus die geboden onderhoudt & léért, zal
- O 10 dec 2025 50249 65 Wat kan een Beweging in de loop van haar
- O 10 dec 2025 50248 64 Bovendien werd het uitleveren van ‘n jood
- O 10 dec 2025 50247 Toen zijn apostelen werden vervolgd door een
- O 10 dec 2025 50246 63 Toen de farizeeën onder koningin Salome
- O 10 dec 2025 50245 Wie een studie heeft gemaakt van de schrift-