132/133Qlpcp 'n Ander Sleutelelement was dat Yoh

'de weg bereidde' voor 'hem die zal komen', die G ds Oordeel zou brengen over diegenen die geen berouw tonen: 'n zeer Messiaans Ele-ment! Flavius Yosephus noemt dit (blijkbaar liever) niet, althans niet expliciet? Was 't zuiver 'n christelijk fabeltje zodat Yoh Yesj kon aan-wijzen als die 'HEM', wat absoluut in geen enkel verband stond met de 'wezenlijke boodschap' van die Doper? We zagen al eerder dat Yoh nooit Yesj als DÉ MASJIACH naar voren schoof? Toch luidt 't antwoord vreemd genoeg: waarschijnlijk niet! (Ieder vroeg: wie 'wat' was!)!!!

De aan Yoh toegeschreven woorden over 'de verwachte persoon' gaan slechts in de verte op voor Yesjoe & laten zelfs helemaal weg wat 'r voor 'christenen' 't belangrijkst lijkt of schijnt te zijn? Àls die volgelingen van Yesjoea die passage gewoon hadden (bij)bedacht, zouden ze haar toch zeker wel perfect 'op maat' hebben geenden voor HÙN MESSIAS zodat ze nooit op 'n 'ander' konden worden toegepast .......

Er is echter nog 'n mogelijk belangrijk punt dat vaak over het hoofd gezien wordt: hoewel 't fundamenteel is voor de euangelies dat De Doper de snel nakende Komst predikte van 'n Zeer Speciale Persoon die G ds Oordeel naar de mensen zou gaan brengen, voordat hij nu zo Yehosjoea aanwees als 'dé vervulling van die profetie', NOEMEN ZE NERGENS HET WOORD "MASJIACH"?

Inplaats daarvan gebruiken ze verdacht - in elk geval heel voorzichtig - niet-specifieke termen zoals 'hij die komen zal'! En als Yoh Yesj (h)erkent, dan zegt hij in wezen alleen: 'DAT IS HEM, DE MAN OVER WIE IK JULLIE GESPROKEN HEB!' De enige keer dat de Doper 't woord 'masjiach' zou hebben gezegd is als hij ontkent dat HIJZÈLF in die Rol past ~ maar hij bestempelt Yehosjoea NÓÓIT als zodanig! Wat toch allerminst 'goed past' in het beeld dat die euangelies nu juist 'bedoeld waren' om aan ieder te verkondigen - ÈN te BEWÍJZEN - dat Yesjoea DÉ MASJIACH was? Dus: waarom zouden ze zó zorgvuldig die term mijden wanneer ze de Doper citeren? Dit is vooral Vreemd omdat ze duidelijk willen dat al hun lezers de Verkondiging van Yochanan als 't eerste Teken zien dat Yesjoe DÉ Masjiach ÌS? Ze vermijden DÀT woord omzichtig zorgvuldig zodat 't gewoon om nader onderzoek schreeuwt! De enige verklaring. Ia dat de woorden van de Doper al TÉ bekend waren om ze nu nog te veranderen of aan te passen ~ & 'masjiach' er nooit in voorkwam. Yoh voorspelde weliswaar de komst van 'n iconisch figuur, maar wie dat ook was, 't was níet DÉ Masjiach! In deze tijden van hoogste sociale opwinding over 't eind der tijden bleven verwachtingen omtrent 'n 'door g d gezonden Figuur die g ds Oordeel zou verbreiden' níet meer beperkt tot de profetieën over 'de Masjiach' uit 'de Schrift(en)'!?